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两处心神隔空“握手交流”，就算是本自一体、就算是同在生死存灭法则之下、就算是只持续了短短的一刹那，可这所有的一切，只需在在前面加一个“不可计数的漫长距离”之类的限定，就成为了一个奇迹般的事件。
之所以称为“奇迹”，在于其艰难。
两处心神只是接触了一刹那，已经耗尽了余慈几乎所有的力气，而从另一个层面讲，之所以损耗如此之大，也是因为在那瞬间，余慈很是做了一番事情。
两处心神的接触，其起因毫无疑问是由于生死玄机单纯而急切的需求。
也正是在需求之下，心神交流间，已经找准了方向。
星轨既曰“轨”，便有“架设”的线路，其飞空十余年，已经转过太微垣，寄托了五帝座星，又往紫微垣而去，其间并非是像移宫归垣一般，从此星“跳”到彼星，全无凭依，而是循着星辰的运转之法理，似曲非曲，“铺路搭桥”，逐步推进。
这一过程中，分化出去的心神，一路上收集了不知多少上清宗前辈，寄存在星辰上的心法经籍之烙印，不敢说浩瀚如海，也是蔚为壮观。
想把这些东西全卷回来，且不说能不能的问题，只要是有一个“回潮”的迹象，余慈这边的脑袋，大概直接就要炸成烟花了。
所以，在交流的瞬间，大部分信息都给过滤，只留下几条最得力的，随后又在心神运化中，择其优、其简而用之，如此尽其所能，终于传回。
又一场虚惊之后，所得终于显现。
前面的压力太强，陡然缓和了，脑宫里倒是空荡荡，似乎尚有之前血气激流的余音，而经数轮消减沉淀，震动还在，却不知何时，洗却浊意，化为一道清磬之音，流转四方四隅并泥丸之宫。
便在泥丸宫中，有妙书神文，倏然显化：
《洞元玉章三气妙化符经》。
一经显化真名，随后就有云篆、龙凤等等天书奇字，洒了出来，凭空结形，成就一段极短的文章，直接烙在心底，再难忘却。
余慈心头微震，一部经文，竟然只有数百字，对修行典籍来说，当真是微缈得很，更都是赞颂说明之文，少有修行真义。若是个性急的，大约要大骂骗子，又后悔白废了力气。
然而余慈这边，却是见过碧落通幽十二重天的神异，当下也不多想，直接将天垣本命金符悬照，在泥丸宫与那经文相对。刹那间，就看到那些空自华美，少有真趣的文字，却是纷纷垂芒化形，字还是那字，可光波流动，意趣横生，横看竖看，都能解出许多奇妙的心得来。
这才是《洞元玉章三气妙化符经》的真面目。
相较于还有四种限制的碧落通幽十二重天，这部上清符经已经是相当浅白直接了。
虽然还没有完全解析开悟，但其开宗明义便讲，此部符经，是以符箓的运化为根本，以治符之玄元始气，书玉虚、紫虚、清虚之诏，成三境、三天、三清之符，妙化大有，构演玉章，混化三洞，神德至灵。
两处心神隔空“握手交流”，就算是本自一体、就算是同在生死存灭法则之下、就算是只持续了短短的一刹那，可这所有的一切，只需在在前面加一个“不可计数的漫长距离”之类的限定，就成为了一个奇迹般的事件。
之所以称为“奇迹”，在于其艰难。
两处心神只是接触了一刹那，已经耗尽了余慈几乎所有的力气，而从另一个层面讲，之所以损耗如此之大，也是因为在那瞬间，余慈很是做了一番事情。
两处心神的接触，其起因毫无疑问是由于生死玄机单纯而急切的需求。
也正是在需求之下，心神交流间，已经找准了方向。
星轨既曰“轨”，便有“架设”的线路，其飞空十余年，已经转过太微垣，寄托了五帝座星，又往紫微垣而去，其间并非是像移宫归垣一般，从此星“跳”到彼星，全无凭依，而是循着星辰的运转之法理，似曲非曲，“铺路搭桥”，逐步推进。
这一过程中，分化出去的心神，一路上收集了不知多少上清宗前辈，寄存在星辰上的心法经籍之烙印，不敢说浩瀚如海，也是蔚为壮观。
想把这些东西全卷回来，且不说能不能的问题，只要是有一个“回潮”的迹象，余慈这边的脑袋，大概直接就要炸成烟花了。
所以，在交流的瞬间，大部分信息都给过滤，只留下几条最得力的，随后又在心神运化中，择其优、其简而用之，如此尽其所能，终于传回。
又一场虚惊之后，所得终于显现。
前面的压力太强，陡然缓和了，脑宫里倒是空荡荡，似乎尚有之前血气激流的余音，而经数轮消减沉淀，震动还在，却不知何时，洗却浊意，化为一道清磬之音，流转四方四隅并泥丸之宫。
便在泥丸宫中，有妙书神文，倏然显化：
《洞元玉章三气妙化符经》。
一经显化真名，随后就有云篆、龙凤等等天书奇字，洒了出来，凭空结形，成就一段极短的文章，直接烙在心底，再难忘却。
余慈心头微震，一部经文，竟然只有数百字，对修行典籍来说，当真是微缈得很，更都是赞颂说明之文，少有修行真义。若是个性急的，大约要大骂骗子，又后悔白废了力气。
然而余慈这边，却是见过碧落通幽十二重天的神异，当下也不多想，直接将天垣本命金符悬照，在泥丸宫与那经文相对。刹那间，就看到那些空自华美，少有真趣的文字，却是纷纷垂芒化形，字还是那字，可光波流动，意趣横生，横看竖看，都能解出许多奇妙的心得来。
这才是《洞元玉章三气妙化符经》的真面目。
相较于还有四种限制的碧落通幽十二重天，这部上清符经已经是相当浅白直接了。
虽然还没有完全解析开悟，但其开宗明义便讲，此部符经，是以符箓的运化为根本，以治符之玄元始气，书玉虚、紫虚、清虚之诏，成三境、三天、三清之符，妙化大有，构演玉章，混化三洞，神德至灵。