然而不过半个时辰，灰袍老道就示意李长寿可以走了，李长寿松了口气，低头行礼、驾云而去，离开花果山就藏匿行迹。
灰袍老道摆了个哭笑不得的表情，负手摇头，给出了评价。
“难堪大用。”
且说李长寿离了花果山，立刻朝南赡部洲而去，在南赡部洲西北、与西牛贺洲交汇的边界处，找寻合适的山头洞府。
天道、道祖交代的任务，那自是要第一时间来做。
此刻天道在注视，李长寿也不敢做什么小动作，只是认真找寻洞天福地，建了一座道观。
灵台方寸山，斜月三星洞。
又点化出七名童子童女，圈养两三只仙鹤。
道观整体嵌入山壁，常见的洞府构造，其内设了藏经院、赏罚堂、弟子居、小饭堂。
正殿内祭奠着天地之位，殿前起了大香炉，整日仙雾缭绕，好似仙境般。
随后，李长寿又按虚菩提记忆中的阵法，布置了几重迷阵、困阵、聚灵阵，都是颇为高深的阵法套路，等同告诉走过路过的生灵，这里有高人居住。
接下来，就是收徒的问题了。
根据他推算，猴哥出世还有一段时间，早早收来弟子也没什么意思。
当下，李长寿就将这方寸山封了起来，没事就在大洲边界之地溜达。
如此过了几年，他回了西牛贺洲一趟，去灵山转了一圈，感觉到了一种浓浓的‘排挤’意味。
灵山已经容不下他。
对此，‘虚菩提’笑了笑，也没多说什么，只是对接引圣人闭关之地做了个道揖，转身飘然而去。
现在的灵山，已经被阐教弟子和截教弟子，实质性地统治了。
可惜，非道门气运所属，依旧是西方教本身的教义。
说回石猴……李长寿为何断定猴子出世还早？
很简单，佛门还没立起来。
抛开道祖影响的那部分，天道运转自有规律；石猴是佛门大兴的‘使者’，那必须先有佛门，再有猴子。
故，猴子出世定是在化胡为佛之后。
等佛门气运完全稳定下来，才可引动石猴降世！
相比于猴子的石胎胎教，李长寿还是更关注老君这次出手。
此刻西方教并没有意识到即将发生什么；老君擒走多宝道人之事，在天地间也已鲜少有人提起。
想必，老君此刻正在对多宝道人进行‘改造’，至于能改造到哪般地步，李长寿也摸不准。
这事虽重要，但老君也并非狠心肠。
别看老君平日里不苟言笑，作为圣人化身行走在天地间，无论去何处都是一等一的威严。
实际上，老君十分慈祥，对弟子一辈的要求从不会拒绝。
作为洪荒最强的炼器师、炼丹师，老君独自承担了整个人教的‘后勤’，从九转金丹到小戮神枪，李长寿能有今日跟道祖叫板的实力，自是离不开老君的扶持。
而今，道祖也不敢随意动老君，侧面证明老君自身颇为强横。
太清老师去紫霄宫与道祖一战时，并未将老君召回。
其实主要原因也很简单，就是太清老师本体已足够强横，加老君、不加老君，都能压得过，早已被天道反向束缚的道祖。
此事的难点，只在于无法将道祖与天地本源剥离；杀道祖就必须重开洪荒天地，金仙境之下的生灵都要死一遍。
以力杀道祖，完全没有操作空间。
而这，也是李长寿存在的重要意义。
就跟把大象塞进冰箱里的步骤一样，李长寿只要做到‘打开冰箱门’、既‘将道祖与天地本源剥离’，后面完全可以不用李长寿出手。
当然，李长寿不会将胜算寄托于，没有经过完全确认的‘希望’身上，自己备了几套斗道祖的底牌。
他想尽自己一切手段，让天地受到的冲击减到最小，将此事引起的生灵死伤降到最低。
渐渐的，‘虚菩提’的空寂大道再次到了瓶颈。
李长寿并未再去三千世界遨游，而是以方寸山为圆点，开始在洪荒五部洲行走。
逛一逛坊镇，伪装成普通金仙，去拜访一些中神洲的道门仙门，再用论道的名义，搞一些道门三教的典籍。
他自是不缺这些典籍，但‘虚菩提’缺。
为了能‘道佛兼修’、‘实力飞跃’，必须做足样子。
如此又过了数十年，虚菩提的道境再次突破。
对空寂的理解更深邃后，他又将目光落在了轮回大道上，提出了‘寂灭之后还有新的轮回’这般大道畅想，道境再次提升。
隐隐的，‘虚菩提’已有西方教第二高手的架势。
文殊等西方教实权派似乎感觉到了威胁，暗中出手搞了一波‘虚菩提’。
洪荒中开始流传菩提老祖之名，各种捧杀、各种渲染，让菩提老祖成了与西方教接引圣人、曾经的准提圣人同层次的存在。
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