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就在陆雁冰与张龙交手的时候，沈霜眉带着人把前院搜查了一遍。
所谓“采生折割”，是职业乞丐中最歹毒凶恶的一种。人为地制造一些残废或“怪物”，以此博取世人的同情，借此获得路人施舍的大量钱财。
沈霜眉一家世代都在公门任职，她小时候就听父亲说过类似的事情。
比如“造畜”，先刺破周身皮肤，再杀死动物之后剥皮趁热裹上，待到两者的皮肤长在一起，就将人活生生的变成了畜生。
再比如把孩子装进一个大缸之中，脑袋露在外面，在缸的下部敲去一大块，作排泄用。孩子在里面动弹不得，只长脑袋不长身子，头大身子小，因为四肢不能活动，完全萎缩了，胳膊腿软得像棉花，可以随意摆布。如引怪物，带到哪里，都会引人围观。
还有把人四肢截断，或是以外力扭曲变形，使其从正常人变成残疾人，继而迫使其卖艺等等。
不过这些只是“采生”的第一重意思，还有一种与邪魔教派有关。那便是杀活人祭祀邪魔，收集生魂供自己驾驭，然后再以此谋财害命。“采生”的第二重意思就是采集生魂。
前朝案卷就曾有过记载：“毎遇闰岁，纠合凶愚，潜伏草莽，采取生人，非理屠戮，彩画邪鬼，买觅师巫祭赛，名曰采生。所祭之神呼为云霄五岳之神，能使猖鬼，但有求索，不劳而得。日逐祈祷，相扇成风。”
“廖救儿与萧公并师人李成等，用鸡、酒、五色纸钱等物，于彩画到云霄五岳神前启许采生心愿。在后捉到孩童卓罗儿，用麻索缚住双手双脚，脑后打死，次用尖刀破开肚皮，取出心肝脾肺，剜出左右眼睛，斫下两手十指，两脚十指，用纸钱、酒物祭赛云霄五岳等神。又二次啜赚萧公家牧牛小厮来哥，依前杀死，剖割祭祀。”
本朝也曾侦破过此等大案，明雍二年八月内，一名王姓算命先生到黑河县周大家算命，将其女儿周月惜八字看算，见月惜性格聪慧，便打算将其杀害，收采生魂。至九月十七日夜，于周大住宅后院墙下黑影内潜藏间，见一人往后院内来，认得正是周月惜。王姓算命先生密念咒语，将周月惜定住，脱下其身上衣服，用鱼刀将其额皮割开，扯下悬盖眼胆，将头发割下一缕，用纸人并五色彩帛绒线结成一块，如人形样。然后割下鼻唇舌，耳尖、眼睛、手十指梢、脚十趾梢，剖开胸腹，月惜方才倒地气绝。王姓算命先生又将心肝肺各割一块晒干捣末，装在小葫芦内。使得周月惜的生魂成为他的奴婢。
待到三年九月内，王姓算命先生到义利县住店，因为店家问其来历而起争执。王姓算命先生一怒之下，放出生魂要谋害店家，却不想店家先前用牛肉充作马肉卖给王姓算命先生，误打误撞之下使其破功，无法控制生魂，月惜趁机向店家哭诉，店家大惊之下赶忙报官，捕头拿下王姓算命先生之后，搜获木印两方，黑罗绳两条，上钉铁针四个，厌镇女身。小纸人八个，五色彩五色绒，上
俱有头发相缠。又小葫芦一个，上拴红头绳一条，内盛琥珀珠二颗，外包五色绒。朱书符箓一沓。王姓算命先生供认不讳，系吴州人氏，原本在荆州学习阴阳算命，后又在秦州学得采生之法，有饮食的忌讳，采生对象多为孩童女子。
《魏律》卷一九《刑律二·人命·采生折割人》：“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”
最后，刑部依据大魏律法，判王姓算命先生残忍不道，合令凌迟处死，其妻子迁徙琼州安置。
沈霜眉一直只是听说，从未亲眼得见，今天遇到的这个案子，却是让她真正“开了眼”，饶是她已经独立办过许多案子，还是有些难以抑制的震惊。
差役们从那些被拿下之人的身上搜出木印、黑罗绳、小纸人、五色彩五色绒、小葫芦、朱书符箓若干，情况已经十分明显了。
这次跟随沈霜眉过来的属下中有许多老公差，有人本就是她爹的老伙计，算是叔伯一辈，此时一名老公差感叹道：“哪怕是在边陲地带，出了此等大案都要呈报刑部，更何况是天子脚下、首善之地，还牵扯到了官家小姐，这可是头等的大案子。”
之所以如此说，是因为这伙人不是那种行乞求财的采生折割，而是收集生魂的采生折割，其背后必然牵扯到了某些邪魔之流。
就在陆雁冰与张龙交手的时候，沈霜眉带着人把前院搜查了一遍。
所谓“采生折割”，是职业乞丐中最歹毒凶恶的一种。人为地制造一些残废或“怪物”，以此博取世人的同情，借此获得路人施舍的大量钱财。
沈霜眉一家世代都在公门任职，她小时候就听父亲说过类似的事情。
比如“造畜”，先刺破周身皮肤，再杀死动物之后剥皮趁热裹上，待到两者的皮肤长在一起，就将人活生生的变成了畜生。
再比如把孩子装进一个大缸之中，脑袋露在外面，在缸的下部敲去一大块，作排泄用。孩子在里面动弹不得，只长脑袋不长身子，头大身子小，因为四肢不能活动，完全萎缩了，胳膊腿软得像棉花，可以随意摆布。如引怪物，带到哪里，都会引人围观。
还有把人四肢截断，或是以外力扭曲变形，使其从正常人变成残疾人，继而迫使其卖艺等等。
不过这些只是“采生”的第一重意思，还有一种与邪魔教派有关。那便是杀活人祭祀邪魔，收集生魂供自己驾驭，然后再以此谋财害命。“采生”的第二重意思就是采集生魂。
前朝案卷就曾有过记载：“毎遇闰岁，纠合凶愚，潜伏草莽，采取生人，非理屠戮，彩画邪鬼，买觅师巫祭赛，名曰采生。所祭之神呼为云霄五岳之神，能使猖鬼，但有求索，不劳而得。日逐祈祷，相扇成风。”
“廖救儿与萧公并师人李成等，用鸡、酒、五色纸钱等物，于彩画到云霄五岳神前启许采生心愿。在后捉到孩童卓罗儿，用麻索缚住双手双脚，脑后打死，次用尖刀破开肚皮，取出心肝脾肺，剜出左右眼睛，斫下两手十指，两脚十指，用纸钱、酒物祭赛云霄五岳等神。又二次啜赚萧公家牧牛小厮来哥，依前杀死，剖割祭祀。”
本朝也曾侦破过此等大案，明雍二年八月内，一名王姓算命先生到黑河县周大家算命，将其女儿周月惜八字看算，见月惜性格聪慧，便打算将其杀害，收采生魂。至九月十七日夜，于周大住宅后院墙下黑影内潜藏间，见一人往后院内来，认得正是周月惜。王姓算命先生密念咒语，将周月惜定住，脱下其身上衣服，用鱼刀将其额皮割开，扯下悬盖眼胆，将头发割下一缕，用纸人并五色彩帛绒线结成一块，如人形样。然后割下鼻唇舌，耳尖、眼睛、手十指梢、脚十趾梢，剖开胸腹，月惜方才倒地气绝。王姓算命先生又将心肝肺各割一块晒干捣末，装在小葫芦内。使得周月惜的生魂成为他的奴婢。
待到三年九月内，王姓算命先生到义利县住店，因为店家问其来历而起争执。王姓算命先生一怒之下，放出生魂要谋害店家，却不想店家先前用牛肉充作马肉卖给王姓算命先生，误打误撞之下使其破功，无法控制生魂，月惜趁机向店家哭诉，店家大惊之下赶忙报官，捕头拿下王姓算命先生之后，搜获木印两方，黑罗绳两条，上钉铁针四个，厌镇女身。小纸人八个，五色彩五色绒，上
俱有头发相缠。又小葫芦一个，上拴红头绳一条，内盛琥珀珠二颗，外包五色绒。朱书符箓一沓。王姓算命先生供认不讳，系吴州人氏，原本在荆州学习阴阳算命，后又在秦州学得采生之法，有饮食的忌讳，采生对象多为孩童女子。
《魏律》卷一九《刑律二·人命·采生折割人》：“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”
最后，刑部依据大魏律法，判王姓算命先生残忍不道，合令凌迟处死，其妻子迁徙琼州安置。
沈霜眉一直只是听说，从未亲眼得见，今天遇到的这个案子，却是让她真正“开了眼”，饶是她已经独立办过许多案子，还是有些难以抑制的震惊。
差役们从那些被拿下之人的身上搜出木印、黑罗绳、小纸人、五色彩五色绒、小葫芦、朱书符箓若干，情况已经十分明显了。
这次跟随沈霜眉过来的属下中有许多老公差，有人本就是她爹的老伙计，算是叔伯一辈，此时一名老公差感叹道：“哪怕是在边陲地带，出了此等大案都要呈报刑部，更何况是天子脚下、首善之地，还牵扯到了官家小姐，这可是头等的大案子。”
之所以如此说，是因为这伙人不是那种行乞求财的采生折割，而是收集生魂的采生折割，其背后必然牵扯到了某些邪魔之流。