博望坡之战是刘备亲自指挥的经典案例，而且似乎只要不是曹操亲自带兵，刘备基本上都可以吊打曹操手下的任意大将……
烧了夏侯惇，曹操来了，刘备就没辙了，撤。
所以新野一把火，其实根本就没有。
至于赤壁之火么……
就那么一回事。
所以所谓『三把火』，一把『张冠李戴』，一把『子虚乌有』，一把『李代桃僵』……
『Soga……』懂王连连点头，表示懂了。
而后世的『新官上任三把火』，其实更多的是指『人、财、物』。
因为一个单位的人财物，直接控制一个单位的命脉。所以，一个新的领导到任后，最先干的事就是把办公室主任换了，因为办公室主任都是领导的直系心腹，除了伺候领导外，还要干一些领导不方便出面的事，同时办公室主任起到综合协调作用，需要安排一个新人，一个领导信得过的人。
其次就是财务科室，不管是单位还是家庭，重来都是谁管钱谁有底气。一个单位的财务，账面必须是信的过的人管理，否则随便做点小手段，都够领导喝一壶的。还有就是人事，单位行否主要看人是否团结，先从人事科室下手，之后就是中层领导大换。
至此，人财物全换血后，新领导才算彻底把握住单位实权。
可是这真的有必要么？
很多人都认为在经历了上任领导之后，单位里面的基本上都是上一任领导的狗腿，所以新的领导上任时，工作是不太好开展的，所以『新官上任三把火』是无可奈何之下，必须干的事。至于其他的内容，比如新官上来改变一些制度，改善办公环境，拉几张海报红布条什么的，其实都是给这三把火打基础。
但问题是，或许确实有时候需要这么做，但是大多数的时候，都是将这一件事情，扩大化了。
斐潜并不想要让西域成为第一个在他麾下『扩大化』的案例。
对于太史慈来说，他必须有所作为，但是又不能说随意作为，尤其是作为继任者，他更需要清楚道路和方向，才不会跑偏。
斐潜问太史慈，关于吕布和西域的事情，表面上看起来是说吕布，但是实际上是在问整个的西域执政的问题！
『臣……愚钝，』太史慈觉得还是让斐潜做决定更好，所以他说道，『臣一时没有什么头绪，主公但有吩咐，臣定然遵从。』
好不好听？
正不正确？
这就是太史慈比吕布聪明的地方了。
但是同样的，这也是太史慈还不是足够聪明的地方了……
所以斐潜准备让太史慈多一点记性。
斐潜笑了笑，伸出了两根手指，『既如此，某觉得么，吕奉先之西域事，当对事不对人，亦当对人不对事。』
太史慈显然是呆住了，片刻之后才拜道，『请主公指点！』
斐潜微微点头，说道：『田伯鼎好士而存其君，白公好士而乱荆。其好士则同，其所以为则异。公孙友自刖而尊百里，竖刁自宫而谄桓公。其自刑则同，其所以自刑之为则异。慧子曰，「狂者东走，逐者亦东走。其东走则同，其所以东走之为则异。故曰同事之人，不可不审察也。」子义可知此所以然？』
太史慈有些明白，但是也有一些不明白，他思考了很久，然后试探的说道，『韩非子此言，多有弃事而重人之嫌，狂者东走，逐者亦东走，孰知此东何东也？若以事观之，此同也，若以人观之，此异也。此是又当何解，还请主公教我。』
韩非子的这段话，其实是说更应该关注人，而不是看事情，因为就像是韩非子说的那样，有可能一个疯子向东跑，然后一群人也向东跑，所做的事情一样，但是人不一样。可是这样一来，岂不是和斐潜之前所说的『对事不对人』相互矛盾了么？
斐潜笑笑，『事在人为。就如某昨日所言，人当与天争，与地争，与人争，争者必有所为，有所不为，此便是事在人为……一则当有成大事之心，不为艰难困苦而畏惧，二则应有知细微之意，观事而察人。』
太史慈点头说道：『如是！初不知人，当以事之！故而有曰，对事不对人。久知人矣，当以人之！故方可曰，对人不对事……』
斐潜颔首，『子义得其一是也。』
太史慈一愣，『主公之意是……还有未尽之处？』
斐潜点头。
太史慈紧皱眉头，思索起来。
其实在华夏传统理念里面，常常会听到两种似乎是截然相反的理念，『对事不对人』和『对人不对事』就是其中的一组。
支持『对事不对人』的人觉得，客观因素才能体现出公平，不带偏见；支持『对人不对事』的人觉得，人的本质和能力才是决定事情的关键因素。
有些人年轻的时候觉得『对事不对人』才是无上的真理，可是等他年龄大了，经历渐丰，又反过来觉得『对人不对事』才是正确的。当然也有人是反过来，年轻的时候就喜欢看帅哥美女的脸，不管帅哥美女做什么都是对的，放个屁都香，等到年岁大一些的时候才知道，帅哥美女也是要拉屎的，屎都是臭的。