羌人不是天生就喜欢造反的。
或者说，没有人天生下来，就是要造反的，能好好活着，又有谁会愿意游走在生死边缘，不是杀人，就是被人所杀？大多数的时候，造反都是被逼的，实在是走投无路了，才造反的。
就像是之前的西羌之乱。
但是这一次，不太一样……
凄凉悠扬的骨笛声在风中飘荡，不知道是哪一个牧民在吹奏。汉人喜欢用竹笛，而羌人多用骨笛。汉代当下把笛子，叫做『横吹』。
北宫从乐曲声中，似乎听出了一些迷茫和彷徨，当然，或许也只是北宫自己在迷茫和彷徨，就像是上一代的北宫那样。
在之前的羌人叛乱的时候，因为大部分的羌人都过得很差，生活困顿不说，还经常受到了汉人的官吏的欺压。
简单来说就是四个字『苛捐杂税』。
正儿八经的税赋，其实并不是很高，甚至如果只是要缴纳这些税赋，绝大多数的羌人都不会有什么意见，有意见，甚至觉得非常痛苦的，是那些『苛捐杂税』。
既然是『杂税』，就不见正文。
汉代比较著名的『杂税』，亦称『杂征』、『杂赋』，主要是三个方面，一个是『贳贷税』，一个是『缗钱税』，最后一个则是『家畜税』……
还有比如盐课、茶课、榷酤、牙帖、当税、契税等等。
可以说只要人活着，就要缴纳各种杂税，而且如果不交，各种罪名和刑具都准备好了，黥、耐、宫、流……
而且还要上征信系统，标明这个人是罪犯……
不想受罚？
可以再交一笔罚款，取保候审吧。
『赎黥』、『赎耐』、『赎流』、『赎宫』、『赎鬼薪鋈足』……
总之，无论怎样，都得拿钱。
而『捐』么，就更有意思了。『捐』不像是『税』，『税』是明文规定，比如出一个告示，告诉所有的子民，从某年某月某日开始，家居住于某某地区的，每个月都要上缴一笔『税』，就叫做『安全税』，毕竟这个区域请了专门的护卫，保护了这里的安全，这是明文规定的，不缴纳就有强制手段执行。
还有像是什么『呼吸税』，『双黄蛋税』，『柳絮税』，『帅哥税』……
『捐』则是『自愿』的。
比如要打仗了，各种『征』，各种『调』。这些征调，就是『捐』，名义上都是自愿的，并没有说一定要交，但是如果不自愿交么……
就像是领导的酒。即便是知道喝了肝会爆掉，依旧不得不接过来，『自愿』的喝下去，因为那些『不自愿』的，都已经倒下，坐不到这个桌面上来了。
因此在之前羌人暴动的时候，几乎就是一呼百应，所有的羌人一听说要打汉人，要反对这些苛捐杂税，便是轰的一下都咬着牙扑上来了，带着几代人，十几代人的仇恨，带着着家人，甚至一族人的积怨，以牙还牙，以血还血！
可是这一次，不太一样。
羌人在三色旗汉人来了之后，生活……
生活，还可以。
虽然北宫不愿意承认，但确实是如此。
因为陇右凉州这一带的一些官吏的原因，苛捐杂税有一些收敛，但是依旧还是有，只不过是因为羌人的总体收入比原来高了，所以相比较而言，耐受度就更高了一些。特别是在西域打通之后，一些跑运输，做商人的羌人甚至是变得富裕了起来……
然后这些羌人自然就不愿意来参加北宫的这一次行动。
还有一个不一样的是，之前是为了反对那些横征暴敛的汉人官吏，而这一次么，却是要保护这些原本的旧势力。因为『养寇自重』是双方面的。
那些因为跟着三色旗一起的羌人，渐渐已经脱离了原本的队列，已经变得不怎么受北宫控制了，也不怎么听北宫的话了。
北宫相信，如果持续这样发展下去，即便是三色旗的汉人不动手，羌人也会分裂，垮塌，他身后的大纛，也就会彻底的失去了影响和作用。
就像是他之前和其他的羌人头人所描述的那样，兔子洞边上的草都被割光了，那么接下来就是抓堵兔子了，而他，就是最大最肥的哪只兔子。
陇右，西凉，这一方的天地，就是这么奇怪的生态圈。试图打破这个生态圈的，便会受到这个生态圈里面的所有人的攻击。
这一次，名义上当然还是为了所有羌人的利益，但是北宫知道，是为了他自己。为了这一柄羌人的大纛，依旧还能在陇右竖立，那个羊头骨的图腾，依旧是羌人的象征！
『来人！』北宫望着远方，沉声下令，『传令下去！如果三天之内，再没有按照要求集结到这里的，一律都按照叛徒处理！一切，都是为了羌人的荣耀！』
『为了羌人的荣耀！』
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