有句俗话，叫做人穷志短。
那么如果换一句话说，人富了，志是不是就长了？
亦或是有人言，钱是英雄胆，那么是不是没了钱，英雄就没胆了？
就像是莲勺的这些大户。
志气长一些，没关系，但是不知道自己几斤几两，就有些问题了。腰包鼓一点，认为自己英雄了得，一般来说也不算是什么大事，马尿得灌多的时候，便是天王老子也不怕，只不过真的以为自己英雄，去挑衅他人，就出了问题。
然后莲勺大户就玩崩了。
雪崩，也是血崩。
坞堡被攻破，全家老小被捉拿，那些平日里面豢养的家丁私兵屁用都没有，死的死逃的逃被抓的被抓，全数都被一锅端……
士族是一个非常广泛的概念，所谓『世家』便是指『世世有禄秩之家』，也就是世代占有禄位的家族。禄位是一种政治权势，而这种社会权势既可以来自政治地位，也可以来自经济地位和文化地位，官场有官僚，乡里有豪族，士林中有文化……
莲勺之辈，无疑就是豪族体系。
今天是莲勺豪族集中问斩的大日子。
冬至前一日。这一天，被称之为四离日当中的终离日，又称之为『水离』，大凶无比，用来杀人，最为合适不过。
日值四离，大事勿用。
人首分离，直落黄泉。
一年之中，固定是有八个大凶之日，称之为『四离四绝』，如果说看一些黄历是不是蒙人的，亦或某些算士专不专业，就是看这『四离四绝』之日还会不会还表示什么『宜婚嫁、上梁、砌灶……』。
人类是一种非常奇怪的动物。若是一般的动物看到同类被斩杀，总是多少有惊慌和恐惧，然后基本上能跑的都跑了，不管是圈养的还是野外的，基本都是同样的举动，可是人类若是遇到了军队贼人等等，和一般动物的反应差不多，但是像这种集中的问斩么……
香烟啤酒八宝粥啊，那位同志让一下哈……
呃，串台了。
胡饼油旋肉馒头啊，老少爷们让个道哈……
热闹啊！
有热闹不看，那还是叫个人么？！
『杀人了啊，杀人了！别挤啊，怎么着，着急上去啊？』
『今个儿赌三个大钱！就赌最开始三人头脆不脆！』
『嘿！看那边，尿了，尿了嘿！』
『……』
外行人看热闹，内行人看门道。
这些莲勺大户的下场，便是象征着骠骑的态度。
韦端杜畿等人站在一侧，相互之间脸色都不是很好看。
杀鸡儆猴么，没见过哪只猴子在这种情况下还能笑出来的……
在东汉，一个新的官僚势力，士族门阀在逐渐崛起，并在从魏晋一直到了隋唐，形成了政治形态的重大变化。若干大士族几个世纪长盛不衰、垄断权势，成了魏晋南北朝之后，很长一段时间之内，最耀眼的政治景观之一。
而现在，斐潜这一刀砍在了莲勺大户上，也砍在了『士族世家』的根上。只不过当下这些士族之人，有的人察觉了，有的人还懵懂着……
所谓『士族』，简单来说，顾名思义，便是『士』与『族』的结合。这些『学以居位曰士』，利用当官来巩固自己家族，建立崇高门望，从而垄断官场，形成世家，本身就是一种涉及了政治、经济、文化等多方面的综合性现象。
在历朝历代的政权动荡接替过程中，总有些原有旧阶级被打破，新阶级形成，这种因为剧烈政治转型而出现的阶级断裂空档期，便会呈现出一定的『统治阶级平民化』。
比如西汉之初。
刘邦本身就是地痞流氓，功臣们往往出身『亡命无赖』。汉代初期的权贵也不乏家境卑微者，像是丞相公孙弘早年就是个放猪的……
连母仪天下的皇后，也不避寒贱。汉武帝的卫皇后卫子夫、汉成帝的赵皇后赵飞燕，原先都是歌伎，用今天的话说就是『三陪』，然而皇帝也没觉得丢人，喜欢了，立为皇后也没觉得如何……
到了东汉，就不成了。
明帝马皇后是伏波将军马援之女，章帝窦皇后是大司空窦融曾孙，和帝阴皇后是执金吾阴识曾孙，和帝邓皇后是太傅邓禹之孙，安帝阎皇后是尚书阎章之孙，顺帝梁皇后是大将军梁商之女。
所谓『春秋之义，娶先大国』。皇后的出身也是个风向标，反映了『族姓』、『门第』观念，在东汉之时已经是非常的浓厚了。
随后在当下，整个大汉的实际掌控人物，斐潜和曹操，两个人的婚姻模式又各有区别，也并非一味的追求大族联姻，尤其是老曹同学，身体力行的为广大士族谋福利，化身老王送温暖……
所以这一次对于莲勺大户的打击，基本上就可以看成是斐潜对于这些豪强大户展示出来的一个态度。
至于对韦端杜畿等人，还有更多的士族子弟来说，虽然心中难免多少有些戚戚，但是其中很多人也并没有觉得骠骑这样做有什么不对的地方。
因为在汉代，也并非只有斐潜一个人针对豪强大户，汉代皇帝为了维护行政秩序和编户体制，也经常打击豪右以保护小农，所谓严禁打击『武断乡曲』之辈，便是如此。
那么如果换一句话说，人富了，志是不是就长了？
亦或是有人言，钱是英雄胆，那么是不是没了钱，英雄就没胆了？
就像是莲勺的这些大户。
志气长一些，没关系，但是不知道自己几斤几两，就有些问题了。腰包鼓一点，认为自己英雄了得，一般来说也不算是什么大事，马尿得灌多的时候，便是天王老子也不怕，只不过真的以为自己英雄，去挑衅他人，就出了问题。
然后莲勺大户就玩崩了。
雪崩，也是血崩。
坞堡被攻破，全家老小被捉拿，那些平日里面豢养的家丁私兵屁用都没有，死的死逃的逃被抓的被抓，全数都被一锅端……
士族是一个非常广泛的概念，所谓『世家』便是指『世世有禄秩之家』，也就是世代占有禄位的家族。禄位是一种政治权势，而这种社会权势既可以来自政治地位，也可以来自经济地位和文化地位，官场有官僚，乡里有豪族，士林中有文化……
莲勺之辈，无疑就是豪族体系。
今天是莲勺豪族集中问斩的大日子。
冬至前一日。这一天，被称之为四离日当中的终离日，又称之为『水离』，大凶无比，用来杀人，最为合适不过。
日值四离，大事勿用。
人首分离，直落黄泉。
一年之中，固定是有八个大凶之日，称之为『四离四绝』，如果说看一些黄历是不是蒙人的，亦或某些算士专不专业，就是看这『四离四绝』之日还会不会还表示什么『宜婚嫁、上梁、砌灶……』。
人类是一种非常奇怪的动物。若是一般的动物看到同类被斩杀，总是多少有惊慌和恐惧，然后基本上能跑的都跑了，不管是圈养的还是野外的，基本都是同样的举动，可是人类若是遇到了军队贼人等等，和一般动物的反应差不多，但是像这种集中的问斩么……
香烟啤酒八宝粥啊，那位同志让一下哈……
呃，串台了。
胡饼油旋肉馒头啊，老少爷们让个道哈……
热闹啊！
有热闹不看，那还是叫个人么？！
『杀人了啊，杀人了！别挤啊，怎么着，着急上去啊？』
『今个儿赌三个大钱！就赌最开始三人头脆不脆！』
『嘿！看那边，尿了，尿了嘿！』
『……』
外行人看热闹，内行人看门道。
这些莲勺大户的下场，便是象征着骠骑的态度。
韦端杜畿等人站在一侧，相互之间脸色都不是很好看。
杀鸡儆猴么，没见过哪只猴子在这种情况下还能笑出来的……
在东汉，一个新的官僚势力，士族门阀在逐渐崛起，并在从魏晋一直到了隋唐，形成了政治形态的重大变化。若干大士族几个世纪长盛不衰、垄断权势，成了魏晋南北朝之后，很长一段时间之内，最耀眼的政治景观之一。
而现在，斐潜这一刀砍在了莲勺大户上，也砍在了『士族世家』的根上。只不过当下这些士族之人，有的人察觉了，有的人还懵懂着……
所谓『士族』，简单来说，顾名思义，便是『士』与『族』的结合。这些『学以居位曰士』，利用当官来巩固自己家族，建立崇高门望，从而垄断官场，形成世家，本身就是一种涉及了政治、经济、文化等多方面的综合性现象。
在历朝历代的政权动荡接替过程中，总有些原有旧阶级被打破，新阶级形成，这种因为剧烈政治转型而出现的阶级断裂空档期，便会呈现出一定的『统治阶级平民化』。
比如西汉之初。
刘邦本身就是地痞流氓，功臣们往往出身『亡命无赖』。汉代初期的权贵也不乏家境卑微者，像是丞相公孙弘早年就是个放猪的……
连母仪天下的皇后，也不避寒贱。汉武帝的卫皇后卫子夫、汉成帝的赵皇后赵飞燕，原先都是歌伎，用今天的话说就是『三陪』，然而皇帝也没觉得丢人，喜欢了，立为皇后也没觉得如何……
到了东汉，就不成了。
明帝马皇后是伏波将军马援之女，章帝窦皇后是大司空窦融曾孙，和帝阴皇后是执金吾阴识曾孙，和帝邓皇后是太傅邓禹之孙，安帝阎皇后是尚书阎章之孙，顺帝梁皇后是大将军梁商之女。
所谓『春秋之义，娶先大国』。皇后的出身也是个风向标，反映了『族姓』、『门第』观念，在东汉之时已经是非常的浓厚了。
随后在当下，整个大汉的实际掌控人物，斐潜和曹操，两个人的婚姻模式又各有区别，也并非一味的追求大族联姻，尤其是老曹同学，身体力行的为广大士族谋福利，化身老王送温暖……
所以这一次对于莲勺大户的打击，基本上就可以看成是斐潜对于这些豪强大户展示出来的一个态度。
至于对韦端杜畿等人，还有更多的士族子弟来说，虽然心中难免多少有些戚戚，但是其中很多人也并没有觉得骠骑这样做有什么不对的地方。
因为在汉代，也并非只有斐潜一个人针对豪强大户，汉代皇帝为了维护行政秩序和编户体制，也经常打击豪右以保护小农，所谓严禁打击『武断乡曲』之辈，便是如此。