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长安。
骊山，观察天文之所。
一只咕咕鸟从天上呼的一声飞过，斐潜仰头而看，隐约看到鸽子腿上似乎有些东西，心中不由得一跳。
黄旭也看到了，说道：『主公，要不……』
斐潜摆了摆手，『既然已经到了山下，也不急于一时。回去再说。』
骊山之下，早有阚泽等候一旁。
斐潜来这里，自然是有些事情。
什么叫做癫狂入迷，斐潜在见到了徐岳的时候，也就明白了。
徐岳披头散发浑身上下狼狈不堪的样子，根本一点高人雅士的姿态都没有，衣袍散乱，撅着屁股在盯着土圭刻度看，浑然不知道斐潜已经走到了身边。
黄旭皱了皱眉，刚想要上前，却被斐潜拦了下来。
斐潜看着徐岳全神贯注浑然忘记一切的样子，便干脆往后站了站，示意不要去打搅到徐岳等人。
一个民族，有人盯着脚下，也要有人仰望星空，这个民族才会有希望。
对于华夏早期的人来说，仰望星空，基本上是为了对于日、月、星轮回变换进行相对比较基础的探索。
基础，但是不代表原始。
游牧民族的文化传承是比较缺失的，自然也比较难以将日月星和牲畜建立什么联系。而以农耕为主的民族，因为本身对于气候天时的格外关注，所以如何根据时间确定时节，以及相关一系列的农业活动指南，比如温度、水流、日月升降等等，就成为了农业耕作的命脉。
在这个过程中，又因为月球距地较近，变化周期非常明显，所以几乎所有古老文化的农耕民族，如古埃及、巴比伦、古印度、古希腊等，都不约而同的采用了这种以月相的规律变化而制定的历法，即太阴历。
斐潜一直来，也以为华夏古代都是阴历，也就是以月亮为基准的历法，但是实际上，并不是这样……
作为唯一延续后世的古老文明，汉民族的历法在千年的日月轮转下也经住了时间的检验。后世所使用的的汉历，据传于夏代所创，故称为夏历，直至近现代才改称为农历。因为月亮和太阳并不同步，再加上古代人测量的手段并不多么精准，所以常常会产生一些较大的偏差，为了弥补这样的问题，所以就并入了阳历的概念，也就是根据太阳的温度变化的历法。所以准确来说，后世的农历，实际上是一种为了提高耕作准确度以适农时的以月相变化为基础，夹杂了阳历的一些内容的阴阳合历。
而汉代，则是这些历法的开端，甚至包括绵延千年，到了后世还在用的天干地支纪年法，也是从这个时代开始的……
『不对啊……』徐岳皱着眉头，目光死死的钉在土圭上，然后又抓起一旁的木牍之上的记录进行着核算，『不对啊……怎么会不对了呢……不对啊……』
斐潜微微的叹了口气。
『徐师兄……』斐潜轻声唤道。
徐岳宛如未闻，只是捏着木牍，整个人都有些发抖，喃喃的念叨着，『不对啊……为什么不对啊……怎么能不对啊……』
在斐潜一旁的阚泽忧心忡忡的说道：『主公，师父他三天没好好休息了，这……这样下去……』
『有吃东西么？』斐潜问道。
『吃倒是有……但是不多……』阚泽说道，『送到他嘴边的，有时候就会咬一口，喝一点，但是没坐下来好好吃过……』
斐潜皱眉，这样下去不是办法。『有张有弛，方为正道，如此损耗，却不休息，恐怕是不妙……』
『主公，这是暂时迷了心窍，』黄旭说道，『军中也是常有之事，下了战阵之后，便是混沌不清，令其昏睡一阵，也就多半好了。』
斐潜点了点头，『不妨试试。』
黄旭拱手，正要晃着膀子上前敲昏徐岳，却被一旁的阚泽拦住。『主公，主公！手下留情啊……这方法我等也是知晓，可是不敢动啊……万一伤了心智，这……』
斐潜看了看阚泽，怎么有些感觉阚泽对待徐岳的态度，比对待自己似乎还要更好一些？
不过阚泽说的也有道理，毕竟徐岳不是兵校武将，真的敲出一个脑震荡来，也是不美。
『来人，去百医馆，熬煮些宁神汤药送来！速去速回！』
一旁兵卒应答一声，急奔而去。
中医当中有不少的养生方子，虽说未必有西医的镇静效果，但是优势就是副作用较小，更何况当下也就只能是用这个办法了。
日头偏移。
『不对啊……改正朔者，正谓年始……』徐岳还在念念叨叨，『而下近望……日在东，月在西，没错啊……可是为何不对呢？』
斐潜转头问阚泽，『知道徐师兄在算什么？』
阚泽回禀道：『师父说二十四节皆有差……与日月出入极大，故需重新推演……』
斐潜点头。
明白了。
小冰河的到来，不仅是搞疯了农夫，也搞疯了历法学者。
阴历，以一个月相周期的朔望月变化，规定了一个月的长短为29或30天。因为大汉三四百年间，华夏整体气温都还算是比较温暖的，所以最早的阴历是用月相计算农作物成熟周期，即规定一年为12个望朔周期，称为年，年者，谷熟也，以此阴历指导农业耕作和相对应的二十四节气，大体上问题不大。