诸葛亮站在江州南的犍为郡的江阳城南郊之处。
这里是预选好的新村之地。
最近天气很好，堪称风和日丽。
犍为之前的那些动乱和纷争，并没有给这个地方留下什么太多的痕迹。
诸葛亮到了江阳之前，就已经是收到了成都的消息。
据说在成都城外的道路两旁，便是立起了一排的脑袋，时不时的还有普通百姓往脑袋上丢垃圾。百姓不害怕那些脑袋，也不认为徐庶有多么的残酷，在成都砍下的那些人头，基本上也只是对于乡绅的震慑。
害怕和担忧的，也都是这些乡绅大户。
至于对普通百姓来说，反倒是觉得这是一件好事。百姓基本上都认为**的官吏杀得越多越好，贪赃的乡绅也是同样的抄家灭族的越多越好。
诸葛亮也没有什么特别的『仁慈』，有时候他还觉得徐庶留了手，人头还是太少，没能形成一条骷髅大道。
某些乡绅就是该杀。
仁慈应该留给真正的百姓，而不是给那些整天自称百姓，结果所作所为一点都不百姓的乡绅。
官吏获得了权柄和财富，就要承担责任，做不好的，渎职贪腐的，轻者撤职，重者抄家，更严重的杀头，灭族。
那么乡绅呢？
乡绅也同样获得了权柄和财富，为什么就要豁免？装成这个家或是那个家就可以躲过去了，什么责任都没有？
诸葛亮认为，要一碗水端平。
而且这些乡绅大户很容易健忘，过不了几年又会有新的一批利益熏心之辈诞生出来。所以诸葛亮甚至觉得可以彷照胡人的做法，将一些重大桉件的涉桉人员的头颅做成标本，进行防腐之后妥善保存，时不时的可以拿出来展示一番。
毕竟王莽的脑袋都可以做标本，没道理这些乡绅大户的脑袋就更金贵，不能做标本罢？
诸葛亮穿着一身灰色长袍，面容平静，若是旁人见了，定然不免会在心中称赞一声翩翩公子，浊世美郎君，但谁也猜不到他方才心中琢磨的都是一些血淋淋的念头。
经过了斐潜的调教，诸葛亮成长得更快，并且在民生经济方面，也更贴近于斐潜的后世思维模式。
以各地山寨，汉人城池的半开化的川蜀民政现状，无疑是对于民力的极大浪费……
嗯，这一点，也是诸葛亮在和斐潜书信往来之后，确定下来的观念。
徐庶到了川蜀时间不短了，但是一直以来在川蜀推动各项改革，虽然有些进展，但是依旧太慢。诸葛亮当时就和徐庶反映了这个问题，而徐庶带着诸葛亮去成都周边看到的，就是汉人和川蜀各个部落之间混杂居住的情况。
随着川蜀第一次巴人氐人大战和川蜀第二次氐人賨人巴人联合大战落下帷幕，川蜀之中的这些氐人賨人巴人的统属已经被彻底打乱，原本称霸山林，不服王化的部落头人，死的死，亡的亡，剩下的都是一些不太成气候的，所以川蜀原本在南蛮方面上的困难降低了，现在就是汉家，或是汉化的这些地方乡绅大户了。
治大国如烹小鲜。
小心翼翼的求证，但是在操作的时候就不能手抖了。
准确到位。
这里将建成作为南中变革发展的第一个『示范村』。
嗯，这个『示范』之词，骠骑所用极佳。
江阳。
顾名思义，这里有山也有水。
站在此处，诸葛亮就可以看见在不远的山坡上，有三三两两的马正在山坡上悠闲的吃草。
原先诸葛亮对于川马和滇马多少有些看不上眼，毕竟在长安看多了那些西凉的高头大马，但是现在到了川蜀之中之后，诸葛亮对于这些矮小的川马和滇马却开始有些上心了。
因地制宜，这些川马滇马已经习惯了川蜀南中的地形，所以对于这个地方的百姓来说，这就是好马。西凉大马当然也不错，但是要遇到山林，在崎区的道路上反倒是不如这些川马滇马来得灵活。
西凉大马庞大的身躯容易卡在某个川马滇马能够顺利通过的地方，较短的皮毛也容易被山林之中的树枝和灌木的荆棘划伤，而川马和滇马毛长皮厚就没有这方面的困扰。
这就像是在长安之中的民居模式，不一定能够在川蜀之中适用一样。
如今诸葛亮想要推动的『撤寨立乡』，就是他自己的东西。从骠骑斐潜那边学来，但是更进一步的东西。
南中的那些大户愿意配合自然很好，不愿意的话，诸葛亮也不介意展开第三次的『肃正协议』……
巴中，巴东一带，氐人賨人的势力大幅度削弱，已经逐步的在进行迁徙了。
起初徐晃还有些担心准备的迁徙民众营地不够用，但是诸葛亮过去了一趟之后，不仅是给徐晃理清了思绪，并且也指导了巴东的这些官吏究竟应该如何操作。
其实就是诸葛亮当年在武关学来的本领，滚动式的推进，每一波的难民前来，各自官吏组织分工，只做自己分工的这一项，而总管则是查缺补漏，从药物到衣物，从食物到器物，一波走了便是下一波，直至将巴中巴东的流散人口统统清理一遍为止。
这里是预选好的新村之地。
最近天气很好，堪称风和日丽。
犍为之前的那些动乱和纷争，并没有给这个地方留下什么太多的痕迹。
诸葛亮到了江阳之前，就已经是收到了成都的消息。
据说在成都城外的道路两旁，便是立起了一排的脑袋，时不时的还有普通百姓往脑袋上丢垃圾。百姓不害怕那些脑袋，也不认为徐庶有多么的残酷，在成都砍下的那些人头，基本上也只是对于乡绅的震慑。
害怕和担忧的，也都是这些乡绅大户。
至于对普通百姓来说，反倒是觉得这是一件好事。百姓基本上都认为**的官吏杀得越多越好，贪赃的乡绅也是同样的抄家灭族的越多越好。
诸葛亮也没有什么特别的『仁慈』，有时候他还觉得徐庶留了手，人头还是太少，没能形成一条骷髅大道。
某些乡绅就是该杀。
仁慈应该留给真正的百姓，而不是给那些整天自称百姓，结果所作所为一点都不百姓的乡绅。
官吏获得了权柄和财富，就要承担责任，做不好的，渎职贪腐的，轻者撤职，重者抄家，更严重的杀头，灭族。
那么乡绅呢？
乡绅也同样获得了权柄和财富，为什么就要豁免？装成这个家或是那个家就可以躲过去了，什么责任都没有？
诸葛亮认为，要一碗水端平。
而且这些乡绅大户很容易健忘，过不了几年又会有新的一批利益熏心之辈诞生出来。所以诸葛亮甚至觉得可以彷照胡人的做法，将一些重大桉件的涉桉人员的头颅做成标本，进行防腐之后妥善保存，时不时的可以拿出来展示一番。
毕竟王莽的脑袋都可以做标本，没道理这些乡绅大户的脑袋就更金贵，不能做标本罢？
诸葛亮穿着一身灰色长袍，面容平静，若是旁人见了，定然不免会在心中称赞一声翩翩公子，浊世美郎君，但谁也猜不到他方才心中琢磨的都是一些血淋淋的念头。
经过了斐潜的调教，诸葛亮成长得更快，并且在民生经济方面，也更贴近于斐潜的后世思维模式。
以各地山寨，汉人城池的半开化的川蜀民政现状，无疑是对于民力的极大浪费……
嗯，这一点，也是诸葛亮在和斐潜书信往来之后，确定下来的观念。
徐庶到了川蜀时间不短了，但是一直以来在川蜀推动各项改革，虽然有些进展，但是依旧太慢。诸葛亮当时就和徐庶反映了这个问题，而徐庶带着诸葛亮去成都周边看到的，就是汉人和川蜀各个部落之间混杂居住的情况。
随着川蜀第一次巴人氐人大战和川蜀第二次氐人賨人巴人联合大战落下帷幕，川蜀之中的这些氐人賨人巴人的统属已经被彻底打乱，原本称霸山林，不服王化的部落头人，死的死，亡的亡，剩下的都是一些不太成气候的，所以川蜀原本在南蛮方面上的困难降低了，现在就是汉家，或是汉化的这些地方乡绅大户了。
治大国如烹小鲜。
小心翼翼的求证，但是在操作的时候就不能手抖了。
准确到位。
这里将建成作为南中变革发展的第一个『示范村』。
嗯，这个『示范』之词，骠骑所用极佳。
江阳。
顾名思义，这里有山也有水。
站在此处，诸葛亮就可以看见在不远的山坡上，有三三两两的马正在山坡上悠闲的吃草。
原先诸葛亮对于川马和滇马多少有些看不上眼，毕竟在长安看多了那些西凉的高头大马，但是现在到了川蜀之中之后，诸葛亮对于这些矮小的川马和滇马却开始有些上心了。
因地制宜，这些川马滇马已经习惯了川蜀南中的地形，所以对于这个地方的百姓来说，这就是好马。西凉大马当然也不错，但是要遇到山林，在崎区的道路上反倒是不如这些川马滇马来得灵活。
西凉大马庞大的身躯容易卡在某个川马滇马能够顺利通过的地方，较短的皮毛也容易被山林之中的树枝和灌木的荆棘划伤，而川马和滇马毛长皮厚就没有这方面的困扰。
这就像是在长安之中的民居模式，不一定能够在川蜀之中适用一样。
如今诸葛亮想要推动的『撤寨立乡』，就是他自己的东西。从骠骑斐潜那边学来，但是更进一步的东西。
南中的那些大户愿意配合自然很好，不愿意的话，诸葛亮也不介意展开第三次的『肃正协议』……
巴中，巴东一带，氐人賨人的势力大幅度削弱，已经逐步的在进行迁徙了。
起初徐晃还有些担心准备的迁徙民众营地不够用，但是诸葛亮过去了一趟之后，不仅是给徐晃理清了思绪，并且也指导了巴东的这些官吏究竟应该如何操作。
其实就是诸葛亮当年在武关学来的本领，滚动式的推进，每一波的难民前来，各自官吏组织分工，只做自己分工的这一项，而总管则是查缺补漏，从药物到衣物，从食物到器物，一波走了便是下一波，直至将巴中巴东的流散人口统统清理一遍为止。