因为河东郡之内，参加考试的超出预估，再加上临时改变的考试场所，考试条件么，也就自然是可想而知了。
在河东郡安邑城东，校场之处，临时搭建起来的考棚，充满了乡土气息。朴实无华的土地，散发着泥土特有的芬芳。
没有那么多的桌桉，所以只能是退而求其次，只是求一个平的板子就成，因此也多了许多的花样，甚至有些明显是什么半截门板的也出现了。坐席就更不用考虑了，只有两块砖头当做坐席。
身穿红黑色衣袍的小吏和穿着铠甲的兵卒，站在了校场之外，维护秩序。
等到时辰到了，便是由河东郡的功曹上前训话，当然还是那些套话，比如赞颂一下骠骑，宣布一下纪律等等，可是在这样的场合之下，似乎生出了一种别样的氛围，让周边的学子不免都有一些紧张起来。
其实这一次的考试，还有很多不正规的地方，但是这些不正规并不是这一次考试的重点。
重点是『有』。
从无到有。
等到河东功曹唠叨完了，便是由书左开始唱名。叫到谁谁上前验明正身，再经过简单的搜身后，便将其放进去。
流程基本上和长安的考试差不多，但是因为明显是业务不熟练，所以进展的很慢，所幸司马懿又察觉到了问题，临时再加人手增组分流，要不然光进场可能就需要一整天的时间……
等到所有考生都进入了考场当中坐好，时间已经是临近午时了。
耽搁了一些时间。
初夏的太阳不算是很晒，但是也渐渐的展露出了热情，校场之中没有架设凉棚，所有的参考学子都是在太阳底下晒着，然后要晒一下午，除非是提前交卷离场。
裴茂和司马懿穿着正服，登上了校场的高台，宣布考试开始。
一篇策论，《论试举》。
一篇应试赋。
题目都是司马懿出的。
没有填空题，只有文章。
难度不小。
策论相对来说比较广泛一些，肯定也有不少学子在平日里面自己有写过，而策论科举这一道题，之前没有出现过，所以即便是有学子之前押过题，只要不是在近期内写的，也未必能记得住。
另外一篇的应试赋的题目就更不可能押中了，因为是司马懿临时出的。题目是一句话，『知其所止，何以人而不如鸟乎！』
大汉当下还好，题目可以随便出，基本上不会有什么重复的，可问题是到了科举后期，题目真的是不知道被出过了几轮，而且每一次的考试当中总是有那么几篇或是十几篇的优秀文章，然后被传播，背诵，成为范文，而四书五经之内就那么多的字眼，所以最后越玩越花，以至于完全脱离了经文本意，也就成为了科举的一个弊端之一。
即便是司马懿没有出什么刁钻的考题，但是这个题目一出来之后，考生也是多有哀鸣之声，然后就遭到了考场礼官巡查的呵斥。
大多数人都不喜欢动脑筋思考的。
这是人类在上古生存下来的一个保护本能。
不用思考，就意味着可以依靠旁人，依靠经验，这在上古时期，是代表着安全。一个部落里面如果有太多的人思考选择，那么必然会产生各种各样的纷争，最终导致整个部落的崩塌。
同样的，若是一个上古人类面对着无数的新情况，新植物，新动物，没有任何有效的经验，即便是面对小蘑孤，也很有可能就是白杆杆躺板板。拥有旧经验的，不用试验新的东西，也就意味着危险性不大，大脑就给与一定的奖励……
可是这个保护的本能，也会阻碍人类探索的脚步。
越是往上走，就越需要思考的能力。
司马懿看着在校场之中，那些或是皱眉，或是挠头，或是微笑，或是已经在落笔的学子考生，这些人当中，又有几个人会愿意思考，想要翻越旧有的界限，迎接新的天下呢？
司马懿也看到了裴茂坐在一旁，微笑不语。司马懿觉得裴茂应该是有可能猜到了自己出这个题目隐喻的意思，但是他应该是猜不到其他方面的，属于深层次的含义……
毕竟裴茂已经老了，他更想要的是稳定，是安全，是不用思考就能坐得稳。
裴茂已经没有多少时间了，而台下的那些学子考生还有……
司马懿多少猜测出了一些骠骑大将军执意要推广科举的意义所在，这是和人类本身的懒惰等负面情绪抗争的战场。
一个懒惰的人，是不愿意下功夫学习的，所以自然就考不好。同样的，一个容易紧张的人，一个害怕失败的人，一个恐惧未知的人，还有许多负面的行为，情绪，想法的人，都不适合作为人类的领袖。
司马懿之前以为，科举只是为了选举官吏，但是他现在明白了，这是在选择未来……
推倒篱笆，打破城墙。
心性与心智的锤炼，才能使内心真正强大起来。
只有真正内心强大且拥有智慧的，才能有资格去担任领导者的位置，也才能引领着人类走向未来，面对再大的变故、再多的诱惑、再难的困境，都可以从容面对，坦然视之。至于那些既没有智慧，也没有坚强内心的人，只想要留在温暖的，舒适的，安全的，习惯的老窝之中的人，绝对不是好的领导者。
在河东郡安邑城东，校场之处，临时搭建起来的考棚，充满了乡土气息。朴实无华的土地，散发着泥土特有的芬芳。
没有那么多的桌桉，所以只能是退而求其次，只是求一个平的板子就成，因此也多了许多的花样，甚至有些明显是什么半截门板的也出现了。坐席就更不用考虑了，只有两块砖头当做坐席。
身穿红黑色衣袍的小吏和穿着铠甲的兵卒，站在了校场之外，维护秩序。
等到时辰到了，便是由河东郡的功曹上前训话，当然还是那些套话，比如赞颂一下骠骑，宣布一下纪律等等，可是在这样的场合之下，似乎生出了一种别样的氛围，让周边的学子不免都有一些紧张起来。
其实这一次的考试，还有很多不正规的地方，但是这些不正规并不是这一次考试的重点。
重点是『有』。
从无到有。
等到河东功曹唠叨完了，便是由书左开始唱名。叫到谁谁上前验明正身，再经过简单的搜身后，便将其放进去。
流程基本上和长安的考试差不多，但是因为明显是业务不熟练，所以进展的很慢，所幸司马懿又察觉到了问题，临时再加人手增组分流，要不然光进场可能就需要一整天的时间……
等到所有考生都进入了考场当中坐好，时间已经是临近午时了。
耽搁了一些时间。
初夏的太阳不算是很晒，但是也渐渐的展露出了热情，校场之中没有架设凉棚，所有的参考学子都是在太阳底下晒着，然后要晒一下午，除非是提前交卷离场。
裴茂和司马懿穿着正服，登上了校场的高台，宣布考试开始。
一篇策论，《论试举》。
一篇应试赋。
题目都是司马懿出的。
没有填空题，只有文章。
难度不小。
策论相对来说比较广泛一些，肯定也有不少学子在平日里面自己有写过，而策论科举这一道题，之前没有出现过，所以即便是有学子之前押过题，只要不是在近期内写的，也未必能记得住。
另外一篇的应试赋的题目就更不可能押中了，因为是司马懿临时出的。题目是一句话，『知其所止，何以人而不如鸟乎！』
大汉当下还好，题目可以随便出，基本上不会有什么重复的，可问题是到了科举后期，题目真的是不知道被出过了几轮，而且每一次的考试当中总是有那么几篇或是十几篇的优秀文章，然后被传播，背诵，成为范文，而四书五经之内就那么多的字眼，所以最后越玩越花，以至于完全脱离了经文本意，也就成为了科举的一个弊端之一。
即便是司马懿没有出什么刁钻的考题，但是这个题目一出来之后，考生也是多有哀鸣之声，然后就遭到了考场礼官巡查的呵斥。
大多数人都不喜欢动脑筋思考的。
这是人类在上古生存下来的一个保护本能。
不用思考，就意味着可以依靠旁人，依靠经验，这在上古时期，是代表着安全。一个部落里面如果有太多的人思考选择，那么必然会产生各种各样的纷争，最终导致整个部落的崩塌。
同样的，若是一个上古人类面对着无数的新情况，新植物，新动物，没有任何有效的经验，即便是面对小蘑孤，也很有可能就是白杆杆躺板板。拥有旧经验的，不用试验新的东西，也就意味着危险性不大，大脑就给与一定的奖励……
可是这个保护的本能，也会阻碍人类探索的脚步。
越是往上走，就越需要思考的能力。
司马懿看着在校场之中，那些或是皱眉，或是挠头，或是微笑，或是已经在落笔的学子考生，这些人当中，又有几个人会愿意思考，想要翻越旧有的界限，迎接新的天下呢？
司马懿也看到了裴茂坐在一旁，微笑不语。司马懿觉得裴茂应该是有可能猜到了自己出这个题目隐喻的意思，但是他应该是猜不到其他方面的，属于深层次的含义……
毕竟裴茂已经老了，他更想要的是稳定，是安全，是不用思考就能坐得稳。
裴茂已经没有多少时间了，而台下的那些学子考生还有……
司马懿多少猜测出了一些骠骑大将军执意要推广科举的意义所在，这是和人类本身的懒惰等负面情绪抗争的战场。
一个懒惰的人，是不愿意下功夫学习的，所以自然就考不好。同样的，一个容易紧张的人，一个害怕失败的人，一个恐惧未知的人，还有许多负面的行为，情绪，想法的人，都不适合作为人类的领袖。
司马懿之前以为，科举只是为了选举官吏，但是他现在明白了，这是在选择未来……
推倒篱笆，打破城墙。
心性与心智的锤炼，才能使内心真正强大起来。
只有真正内心强大且拥有智慧的，才能有资格去担任领导者的位置，也才能引领着人类走向未来，面对再大的变故、再多的诱惑、再难的困境，都可以从容面对，坦然视之。至于那些既没有智慧，也没有坚强内心的人，只想要留在温暖的，舒适的，安全的，习惯的老窝之中的人，绝对不是好的领导者。