每个人总是有些做事情的理由，不管这个理由是否正确。在平常会毫无理由的去行事的，要么是疯子，要么就是傻子。
杨千万有点像是疯子，但至少不是傻子。
如果杨千万提前一步知道在大巴山当中的賨人氐人巴人声势浩大的联军，如同庄禾一样被汉人收割的消息的话，或许他就会害怕而看清楚现实。
只不过，很可惜，在掀开底牌之前，赌桌上的赌徒都觉得自己优势最大。
在川蜀内部的区域之中，山脉众多，而这些山脉，隔绝了汉人开发的步伐，使得氐人拥有一片相对来说比较安逸的环境。
安逸的环境就使得发展的速度减缓了。
在春秋战国时期，氐人和汉人相差不多，在秦汉之时，氐人賨人巴人等还可以充当刘邦的先锋军，参与到建国大业之中，而现在，氐人的科技树已经是非常落后，落后到了他们都不明白究竟是哪里不足，亦或是要补充何处才能追赶的状态。。
这些氐人的头领之中，或许也有一些远虑之人，发现了自己部落和外界汉人的差异，但是他们受限于学识，虽然说觉得有些不对，但是并不清楚要怎么做，当杨千万等人鼓噪这要夺取汉人的财富的时候, 这些人知晓这么做其实意义不大，然而他们几个人也无法阻止其他人涌动的贪欲。
在山峦之中, 在丛林深处, 有一条清澈的河流, 而在河流之中有五彩的颜色，大自然鬼斧神工的造化, 形成了这一带特别的地形，有些像是后世的九寨沟。清澈的河水流过不同的地段，因为岩石和树木, 野花和青草，形成了一副充满了色彩，又绝妙得仿佛让人惊艳的画卷。
说是画卷，其实并不能准确的形容此地的景色。因为画卷总是要留白一些的，若是满满的涂满整个的画面, 多少会让人觉得有些胀满感, 不是很舒适, 尤其是众多的颜色同时呈现在普通的画中, 是一个平面上的，纵然画家妙笔生辉, 也难以像是大自然这样呈现出清晰且舒展的层次感, 使得即便是满目都是色彩，也丝毫不觉得凌乱。
若是说大巴山的草场是巴人的圣地，那么这里，就是氐人的圣地。就像是北方大漠之中，总是有胡人的王庭一样，在川蜀大山之中, 也有属于氐人自己认可的一块土地。传说之中, 氐人的祖先便是出声在这一条五彩的河流之中，然后顺着河流繁衍生息，走向了四方。
在杨千万带着氐人『大展谋略』，又是引诱又是埋伏的时候，一行人已经静悄悄的来到了这个地方，这个属于氐人的圣地。
在氐人圣地左近，自然也有氐人的寨子，但是这个寨子偏向于走神秘路线，也就是供奉氐人的神灵，一块奇形怪状，颜色多样的石头……
嗯。
石头。
和大多数崇拜石头的部落相同, 认为人生短暂而岩石长存, 这是一方面，还有一方面则是氐人的信仰神灵并没有统一，有时候这个寨子觉得『鱼』好，有的则是认为『牦牛』才真，亦或是自己杜撰出一个什么神出来，很是混乱，因此在这一个氐人的圣地之中，干脆也就用这一块形态怪异的石头作为神灵的代表了。毕竟从不同的角度去看这一块的时候，便是呈现出不同的样子，足够满足各个寨子的不同需求。
而在供奉这一个代表了神灵的寨子之中，在相对硕大的寨前广场上，在篝火边上坐着的便是代表了临近几个寨子的头人和巫，而这些氐人头领和巫正在盯着的，便是从川蜀之中翻山越岭而来的，费祎。
费祎少时丧父，跟随族父费伯仁生活。伯仁之姑，正是原益州牧刘璋之母。刘璋上台之后的一段时间之中，深觉得自己身边『无人可用』，便是大肆招揽各类的人才，便遣使迎接费伯仁，费伯仁便带着费祎游学入蜀。
后来刘璋倒台，费祎也因此受到了一些牵连，在很长的一段时间之内赋闲，直至徐庶观察了许久，最后才确定费祎此人品行皆佳，便是重新提拔任用。
费祎穿了一身的皮袍，披着粗糙的葛布，脚上踩着草鞋，披头散发，虽说简单的清洗过了，但是依旧还残留着一些灰尘和泥垢。若是不开口，谁也难以分辨出眼前的费祎，究竟是汉人，还是一个皮肤比较白一些的氐人。
原本徐庶是想要让董允来的，可是董允不愿意来这里，理由是董允他不愿意穿氐人的服饰，不愿意披头散发，认为是有违华夏的章程。
所以才有了费祎的这一次的机会。
费祎已经是跌倒了最低端，所以他不在乎这些……
在费祎身边，还有一个同样也是做氐人打扮的黑脸汉子，身上同样也是皮革粗布，是常年负责和山中的氐人打交道的雷铜族人。
护送费祎和雷氏中间人而来的，则是狐笃，此刻则是在厅外。
雷铜反复横跳，多是有些让人哭笑不得。像是雷铜这样的家伙，不可能给与什么重权，但是在某些事情上面，还是能起到一定的作用。
有了熟悉氐人内部情况的雷铜族人作为引路人，费祎『很快』的就和氐人『高层』联系上了……
当然这个很快，还是耗费了大量的时间，主要都花在了翻山越岭赶路上了。
费祎的脚底板还有些疼，血泡和划伤都没有好，但是他丝毫没有将注意力放在这个上面，而是留心在观察周边的各个氐人头领和巫的神情。留守在『氐人圣地』之处这些家伙，愿意坐下来见他，已经是一个非常重要的态度了。
杨千万有点像是疯子，但至少不是傻子。
如果杨千万提前一步知道在大巴山当中的賨人氐人巴人声势浩大的联军，如同庄禾一样被汉人收割的消息的话，或许他就会害怕而看清楚现实。
只不过，很可惜，在掀开底牌之前，赌桌上的赌徒都觉得自己优势最大。
在川蜀内部的区域之中，山脉众多，而这些山脉，隔绝了汉人开发的步伐，使得氐人拥有一片相对来说比较安逸的环境。
安逸的环境就使得发展的速度减缓了。
在春秋战国时期，氐人和汉人相差不多，在秦汉之时，氐人賨人巴人等还可以充当刘邦的先锋军，参与到建国大业之中，而现在，氐人的科技树已经是非常落后，落后到了他们都不明白究竟是哪里不足，亦或是要补充何处才能追赶的状态。。
这些氐人的头领之中，或许也有一些远虑之人，发现了自己部落和外界汉人的差异，但是他们受限于学识，虽然说觉得有些不对，但是并不清楚要怎么做，当杨千万等人鼓噪这要夺取汉人的财富的时候, 这些人知晓这么做其实意义不大，然而他们几个人也无法阻止其他人涌动的贪欲。
在山峦之中, 在丛林深处, 有一条清澈的河流, 而在河流之中有五彩的颜色，大自然鬼斧神工的造化, 形成了这一带特别的地形，有些像是后世的九寨沟。清澈的河水流过不同的地段，因为岩石和树木, 野花和青草，形成了一副充满了色彩，又绝妙得仿佛让人惊艳的画卷。
说是画卷，其实并不能准确的形容此地的景色。因为画卷总是要留白一些的，若是满满的涂满整个的画面, 多少会让人觉得有些胀满感, 不是很舒适, 尤其是众多的颜色同时呈现在普通的画中, 是一个平面上的，纵然画家妙笔生辉, 也难以像是大自然这样呈现出清晰且舒展的层次感, 使得即便是满目都是色彩，也丝毫不觉得凌乱。
若是说大巴山的草场是巴人的圣地，那么这里，就是氐人的圣地。就像是北方大漠之中，总是有胡人的王庭一样，在川蜀大山之中, 也有属于氐人自己认可的一块土地。传说之中, 氐人的祖先便是出声在这一条五彩的河流之中，然后顺着河流繁衍生息，走向了四方。
在杨千万带着氐人『大展谋略』，又是引诱又是埋伏的时候，一行人已经静悄悄的来到了这个地方，这个属于氐人的圣地。
在氐人圣地左近，自然也有氐人的寨子，但是这个寨子偏向于走神秘路线，也就是供奉氐人的神灵，一块奇形怪状，颜色多样的石头……
嗯。
石头。
和大多数崇拜石头的部落相同, 认为人生短暂而岩石长存, 这是一方面，还有一方面则是氐人的信仰神灵并没有统一，有时候这个寨子觉得『鱼』好，有的则是认为『牦牛』才真，亦或是自己杜撰出一个什么神出来，很是混乱，因此在这一个氐人的圣地之中，干脆也就用这一块形态怪异的石头作为神灵的代表了。毕竟从不同的角度去看这一块的时候，便是呈现出不同的样子，足够满足各个寨子的不同需求。
而在供奉这一个代表了神灵的寨子之中，在相对硕大的寨前广场上，在篝火边上坐着的便是代表了临近几个寨子的头人和巫，而这些氐人头领和巫正在盯着的，便是从川蜀之中翻山越岭而来的，费祎。
费祎少时丧父，跟随族父费伯仁生活。伯仁之姑，正是原益州牧刘璋之母。刘璋上台之后的一段时间之中，深觉得自己身边『无人可用』，便是大肆招揽各类的人才，便遣使迎接费伯仁，费伯仁便带着费祎游学入蜀。
后来刘璋倒台，费祎也因此受到了一些牵连，在很长的一段时间之内赋闲，直至徐庶观察了许久，最后才确定费祎此人品行皆佳，便是重新提拔任用。
费祎穿了一身的皮袍，披着粗糙的葛布，脚上踩着草鞋，披头散发，虽说简单的清洗过了，但是依旧还残留着一些灰尘和泥垢。若是不开口，谁也难以分辨出眼前的费祎，究竟是汉人，还是一个皮肤比较白一些的氐人。
原本徐庶是想要让董允来的，可是董允不愿意来这里，理由是董允他不愿意穿氐人的服饰，不愿意披头散发，认为是有违华夏的章程。
所以才有了费祎的这一次的机会。
费祎已经是跌倒了最低端，所以他不在乎这些……
在费祎身边，还有一个同样也是做氐人打扮的黑脸汉子，身上同样也是皮革粗布，是常年负责和山中的氐人打交道的雷铜族人。
护送费祎和雷氏中间人而来的，则是狐笃，此刻则是在厅外。
雷铜反复横跳，多是有些让人哭笑不得。像是雷铜这样的家伙，不可能给与什么重权，但是在某些事情上面，还是能起到一定的作用。
有了熟悉氐人内部情况的雷铜族人作为引路人，费祎『很快』的就和氐人『高层』联系上了……
当然这个很快，还是耗费了大量的时间，主要都花在了翻山越岭赶路上了。
费祎的脚底板还有些疼，血泡和划伤都没有好，但是他丝毫没有将注意力放在这个上面，而是留心在观察周边的各个氐人头领和巫的神情。留守在『氐人圣地』之处这些家伙，愿意坐下来见他，已经是一个非常重要的态度了。