诡三国 第2236章想一想,练一练(1/3)

小说:诡三国 作者:马月猴年 更新时间:2024-04-26 23:20:49
  第二天一大早。

  斐潜才刚和黄月英,斐蓁一起吃着早脯,就听到了府衙之外闹哄哄的声音……

  黄月英愣了一下,然后皱起了眉头,显然非常的不喜欢原本一个温馨的早晨,就被这样给搅合了。

  斐潜朝着斐蓁挤了挤眼,『听见没,来了。』

  『什么来了?』黄月英问道。

  斐蓁抢着说道:『父亲大人昨天说有热闹会找上门来……』

  『呦,你们两哈……』黄月英不知道自己应该是生气还是发笑,『行啊……』

  一名护卫到了内院之前,然后禀报道:『启禀主公!府衙之外,来了大量乡民鸣冤!』

  斐潜点了点头说道:『所冤何事?』

  『启禀主公,乡民言张侍中欺压良善,收受贿赂,构陷忠良……』护卫说着,递送了乡民的诉状上来。

  『放那边吧……』斐潜点了点头,『跟他们说一声,稍等片刻……』

  『唯!』护卫领命退下。

  黄月英气哼哼的说道,『这什么乱七八糟的,让裴巨光去处理不成么?』

  斐潜朝着斐蓁示意了一下,『来,给你母亲大人解释一下!』

  『孟子曰,「上有好者,下必有甚焉者矣!君子之德,风也;小人之德,草也。草尚之风,必偃。」……』斐蓁郎朗的说着,毕竟这一段时间经过了蔡琰的教导,也不是白白荒废了时光,『父亲大人昨日说过,他之前在路上停下来听了乡野农夫的述求,便是为「风」,如今「风」吹过了,自然就有「草」偃了……』

  斐蓁其实并不笨,除了一些先天上有缺陷的小孩之外,有一些小孩之所以显得有些苯,一方面是阅历不够,另外一个更为重要的因素就是懒。

  因为懒,不学习,所以就显得苯了。

  『行行!』黄月英叹了口气,『你们父子俩都是运筹帷幄,决算千里!我只是可惜好好一个早晨,就碰上了这些事情……』

  斐潜呼噜噜将自己的早脯吃完,然后放下了碗,又取了漱口水,咕噜噜了一阵,『好了,某用已毕……』

  斐蓁坐不住,也急着说道:『我也吃完了……我不饿,这些不吃了……』

  黄月英顿时眉毛一立,就要呵斥,被斐潜摆摆手说道,『不急,不急,我不是说让那些人等一等么……我也没有立刻就要走……你先吃,我在这跟你们聊会儿天,先说个事……』

  『哦……』斐蓁这才重新端起碗筷。

  斐潜点了点头,缓缓的说道:『华夏自古,政以人治。然而仅凭人治,多有弊端,当以法补之……』

  在斐潜后世所接受的教育当中,常常会有说什么『历史选择了某某某』之类的话语,在最开始的时候斐潜往往都不是太能够理解其中的意思,但是当下到了大汉之后,才算是真真切切的明白了这其中的含义。

  华夏大一统。

  不管是时光怎么变迁,王朝怎样的轮转,华夏这一片的土地上,最求大一统的脚步永远不会停息,即便是暂时的分割,也最终会走向统一,这是历史所决定的……

  历史是什么,是神仙还是盖亚意识?又怎么能够决定这些?

  听起来似乎很神奇,但是实际上,是因为华夏从上古而来的时候,就已经决定了后世的走向。因为华夏这一片土地上,自古就是以『人治』为重。

  『人治』贯穿了华夏所有的政治体系。

  因为是『人治』,所以统治者不想,也不允许见到第二个可能向他提出挑战的强大社会架构,诸侯国家,必然会选择相互搏杀,决战出最后一个胜利者,完成一统的大业。

  这几乎是每一个站上华夏政治舞台的最终目标。

  只有统一。

  唯有一统。

  即便是斐潜当下,也隐隐的感觉到了这种来自于内部和外部的压力……

  因此华夏没有办法像是在欧洲一样,由根深蒂固的世袭贵族、独立的商业城市、天主教和形形色色的新教别等等,然后在各自独立的权力基础之下,对国家权力加以限制,形成更加分散的权利体系,诞生法治的基础。

  『以人统法,以法制人……』斐潜缓缓的说道,『便如蓁儿所言,风过草偃……若是吾等不听农夫之言,恐天下便是无人愿听……故而虽说此事已有定论,然则该听还是要听的……』

  黄月英叹口气,顿时觉得早脯也不是那么的香了,『行吧,知道了,你们去罢,早些回来就是。』

  斐蓁想要欢呼,但是嘴里还有食物没吃完,便是只能鼓囊着舞动手臂……

  『欲速则不达,你这样子可是没办法去……吃完还要漱口……』斐潜笑呵呵的对斐蓁说完,又不紧不慢的说道,『儒家之言,以人治政,以德约民,然则道德之事,全凭一心,看似美好,然则无用……君明臣贤,自是极好,然则世间多有贪婪狂妄之辈,岂可仰其德乎?』

  『法家重责,无法禁则不罪,然法在后,罪在先,又罪无穷也,法典乏之,旧罪未弥,新罪又生,故仅以法治,久之必乱也……』斐潜缓缓的继续说着,『为上之道,便是任选贤才,以人布政,以法制人,人在法先,罪生法进……』

  在后世的时候,斐潜也是一度以为纯粹的『法治』才是好的,而人治都是坏的,但是世间万事万物,岂有纯粹的好坏之分?其实从整个华夏社会的角度看,对于大汉王朝来说,一个好的『人治』社会,是比单纯的『法治』更为有效的。
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