武关以北，蓝田左近。
绵延的大营展开，在细细的雪花之中就像是一个个的白馒头。
斐潜在中军大帐之内端坐，一旁的火盆提供了热量，使得在军帐之中，也并不会觉得太过于寒冷。
斐潜正在看着桌案上的几枚新版的骠骑钱币。
不知道为什么，当手里摆弄这些叮叮当当的钱币的时候，多少都有一些愉悦感，即便是斐潜知道这些钱币对于当下的自己来说，根本没有什么实际上的用途。
斐潜自己需要去市场上花钱购买什么东西么？
显然不必，但是当捏着这个骠骑钱币的时候，还是能让斐潜觉得自己是个有钱人。甚至还有一些改变了这个世界的真实感。
若是以后世的眼光看，这些钱币制作粗糙，字迹也有些模糊……
而且这些递送给斐潜审阅的，都是母钱，还算是比较精致了的，甚至还进行过细致的打磨，是等子钱流向市场的时候，各种因为人工和机械原因的错版和残缺品，自然也是少不了。
然而，这些钱币依旧具备跨时代的意义。
华夏的金银矿，确实是没有铜矿丰富，甚至铁矿也比较糟糕，但是在面对这样的问题的时候，华夏封建王朝的历代统治者，便是选择了将就着过。
没有金银，用铜不也可以么？
铁矿质量不怎么样，然后偶尔能打造些进贡帝王的『宝刀』，不是也可以了么？
当然这也不能全是这些封建统治者的问题，毕竟这些人受限于眼光和知识，有时候确实是能将裱糊匠做好，就已经是非常了不起了，可问题在斐潜这里，不行。
作为一个穿越者，如果只是学习那些历史上的裱糊手法，将当下的问题糊弄过去就算了，只要不再自己任期之内出问题就成，那么多了这千年的知识沉淀还有什么意义？
大汉的弊病有很多，需要改进的东西也很多……
很多时候，就像是现在的天气，白雪纷飞，一切似乎都遮掩起来，万物都被统一称为了一个颜色，都很纯洁无瑕，看起来是那么赏心悦目，但是等到雪化开的时候，又会变回原本的样子，甚至会更脏！
『禀主公！』一名斥候在大帐之外禀报道，『长安郑公车驾，已离蓝田，不时将至。』
斐潜将手中的钱币放下，扬声说道：『知道了。』
得寸进尺是官员的基本修养，而这种得寸进尺，很是凶残。
见风使舵也是。
大军一到，然后蓝田的流民骚乱就像是卸了火气的贤者，一个个温顺善良得就像是美洋洋，转眼就平定了，屁大点的动静都没有，原先如同纷飞的雪花一般的紧急军报，也似乎消失在雪花之中，再也不见。
之前不是说蓝田暴乱，流民凶残，祸害四乡么？
不是饥民狂躁，哄抢市坊，地方失序么？
然后现在斐潜大军一来，便是没了？
没动静了，就能代表着什么事情都没有？
这些荒谬可笑的事情正在发生，而且就在斐潜的眼皮底下正大光明的进行着。
驻扎在蓝田之后，斐潜下令调周边的几个县令县丞来见。
然后更有意思的事情发生了，有几个县令竟然挂冠而去，表示案牍劳累，自己不堪重负，所以要隐居山林，进了山中不出来了！
既然是已经挂冠而去，不恋权贵，那么自然就是得了『道』，明了『理』的高人隐士，是符合大汉原本的道德观念体系，是属于超出凡尘俗世之人，也就自然不能以凡尘俗世的要求来影响其超脱的意境。
袁绍袁本初挂冠东门，便是天下一片叫好声。
如今虽然说这几个县令不如袁本初一般的声名，但是挂冠而去，多少也是一种超然境界，怎么说也是有些名士风范了罢？
这其中就有郑玄的弟子。
嗯，郑玄的弟子也不光是跟在他身边的那几个，毕竟郑玄收过的弟子，若是挂名不挂名的都算上，至少都有千人以上，而这些人或多或少的都会以郑玄的名义来抬高自己，然后这些人在收弟子的时候也会表示自己从学于郑玄……
关中三辅之地还算是少的，而在冀州一带，据称但凡有经学之声处，便是郑学之弟子，少则数千人，多则上万。
这一方面是因为郑玄本人是集经学大成者，然后在郑玄一处，便可学习到多门的经学内容，不用像是之前一样，学《尚书》要找谁，学《易经》又要找另外一个，关键若是这些人的解释相互统一还好，若是之间解释相斥呢？
郑学就好多了，有统一的注释，使得不管是学习还是传授，都很方便。郑学也自然成为当下最大的学派。讲论经义均多数采用郑注，许多儒生、学者皆为郑学的博大宏通、无所不包所震撼，转而崇尚郑学，大批经生属意于郑注，不复更求各家。
所以在这些挂冠而去的人当中，有一些自称是郑玄子弟，也就不足为奇。
按照道理来说，郑玄完全可以不理会这些人，甚至可以表示这些人跟他没有任何的关系，但是郑玄并没有这么做，而是不辞辛苦的从长安赶到了蓝田，然后又从蓝田到了斐潜这里……
要知道郑玄已经是六七十岁的人了，按照汉代的平均寿命来说，几乎就等于是随时可能蹬腿断气了，可郑玄依旧是拖着老迈之躯来了，就是为了这些所谓的『郑学子弟』。
绵延的大营展开，在细细的雪花之中就像是一个个的白馒头。
斐潜在中军大帐之内端坐，一旁的火盆提供了热量，使得在军帐之中，也并不会觉得太过于寒冷。
斐潜正在看着桌案上的几枚新版的骠骑钱币。
不知道为什么，当手里摆弄这些叮叮当当的钱币的时候，多少都有一些愉悦感，即便是斐潜知道这些钱币对于当下的自己来说，根本没有什么实际上的用途。
斐潜自己需要去市场上花钱购买什么东西么？
显然不必，但是当捏着这个骠骑钱币的时候，还是能让斐潜觉得自己是个有钱人。甚至还有一些改变了这个世界的真实感。
若是以后世的眼光看，这些钱币制作粗糙，字迹也有些模糊……
而且这些递送给斐潜审阅的，都是母钱，还算是比较精致了的，甚至还进行过细致的打磨，是等子钱流向市场的时候，各种因为人工和机械原因的错版和残缺品，自然也是少不了。
然而，这些钱币依旧具备跨时代的意义。
华夏的金银矿，确实是没有铜矿丰富，甚至铁矿也比较糟糕，但是在面对这样的问题的时候，华夏封建王朝的历代统治者，便是选择了将就着过。
没有金银，用铜不也可以么？
铁矿质量不怎么样，然后偶尔能打造些进贡帝王的『宝刀』，不是也可以了么？
当然这也不能全是这些封建统治者的问题，毕竟这些人受限于眼光和知识，有时候确实是能将裱糊匠做好，就已经是非常了不起了，可问题在斐潜这里，不行。
作为一个穿越者，如果只是学习那些历史上的裱糊手法，将当下的问题糊弄过去就算了，只要不再自己任期之内出问题就成，那么多了这千年的知识沉淀还有什么意义？
大汉的弊病有很多，需要改进的东西也很多……
很多时候，就像是现在的天气，白雪纷飞，一切似乎都遮掩起来，万物都被统一称为了一个颜色，都很纯洁无瑕，看起来是那么赏心悦目，但是等到雪化开的时候，又会变回原本的样子，甚至会更脏！
『禀主公！』一名斥候在大帐之外禀报道，『长安郑公车驾，已离蓝田，不时将至。』
斐潜将手中的钱币放下，扬声说道：『知道了。』
得寸进尺是官员的基本修养，而这种得寸进尺，很是凶残。
见风使舵也是。
大军一到，然后蓝田的流民骚乱就像是卸了火气的贤者，一个个温顺善良得就像是美洋洋，转眼就平定了，屁大点的动静都没有，原先如同纷飞的雪花一般的紧急军报，也似乎消失在雪花之中，再也不见。
之前不是说蓝田暴乱，流民凶残，祸害四乡么？
不是饥民狂躁，哄抢市坊，地方失序么？
然后现在斐潜大军一来，便是没了？
没动静了，就能代表着什么事情都没有？
这些荒谬可笑的事情正在发生，而且就在斐潜的眼皮底下正大光明的进行着。
驻扎在蓝田之后，斐潜下令调周边的几个县令县丞来见。
然后更有意思的事情发生了，有几个县令竟然挂冠而去，表示案牍劳累，自己不堪重负，所以要隐居山林，进了山中不出来了！
既然是已经挂冠而去，不恋权贵，那么自然就是得了『道』，明了『理』的高人隐士，是符合大汉原本的道德观念体系，是属于超出凡尘俗世之人，也就自然不能以凡尘俗世的要求来影响其超脱的意境。
袁绍袁本初挂冠东门，便是天下一片叫好声。
如今虽然说这几个县令不如袁本初一般的声名，但是挂冠而去，多少也是一种超然境界，怎么说也是有些名士风范了罢？
这其中就有郑玄的弟子。
嗯，郑玄的弟子也不光是跟在他身边的那几个，毕竟郑玄收过的弟子，若是挂名不挂名的都算上，至少都有千人以上，而这些人或多或少的都会以郑玄的名义来抬高自己，然后这些人在收弟子的时候也会表示自己从学于郑玄……
关中三辅之地还算是少的，而在冀州一带，据称但凡有经学之声处，便是郑学之弟子，少则数千人，多则上万。
这一方面是因为郑玄本人是集经学大成者，然后在郑玄一处，便可学习到多门的经学内容，不用像是之前一样，学《尚书》要找谁，学《易经》又要找另外一个，关键若是这些人的解释相互统一还好，若是之间解释相斥呢？
郑学就好多了，有统一的注释，使得不管是学习还是传授，都很方便。郑学也自然成为当下最大的学派。讲论经义均多数采用郑注，许多儒生、学者皆为郑学的博大宏通、无所不包所震撼，转而崇尚郑学，大批经生属意于郑注，不复更求各家。
所以在这些挂冠而去的人当中，有一些自称是郑玄子弟，也就不足为奇。
按照道理来说，郑玄完全可以不理会这些人，甚至可以表示这些人跟他没有任何的关系，但是郑玄并没有这么做，而是不辞辛苦的从长安赶到了蓝田，然后又从蓝田到了斐潜这里……
要知道郑玄已经是六七十岁的人了，按照汉代的平均寿命来说，几乎就等于是随时可能蹬腿断气了，可郑玄依旧是拖着老迈之躯来了，就是为了这些所谓的『郑学子弟』。