贺兰敏沉声道：“此人放跑了卢循，只这一条就可以取他性命了，而且，他现在成天在宣扬什么生命可贵，得饶人处且饶人，还宣扬什么挑起战事的人材是天下最大的修罗恶鬼，会受到报应的。刘裕大将军，你觉得他要一直这样宣扬他的反战，止杀的理念，以后还会有什么人愿意跟你去打仗？”
刘裕摇了摇头：“这些本就是佛家的理念，无可厚非，又不是他发明出来的，佛教本就是禁杀生，强调因果循环，死后轮回之类的，用来在世间导人向善，慧远和尚确实是放走了卢循，但当年我也做过同样的事，以此为由来治他的罪，只会让人心不服，甚至会让人说我刘裕嫉妒贤能，容不下别人的声望在我之上。”
贺兰敏冷冷地说道：“他守下了一次广州城，回头就把卢循放跑了，既成了守城的英雄，又可以把那套打仗是罪，功业无用的理论给推广全天下，你真的认为，他这套理论，可以无视吗？”
刘裕的眉头一皱：“如果你拿不出明确的他通敌叛国的罪证，我是不能以这些理论来治他的罪的，因为佛家理论就是如此，当然，我可以限制他的行动，让他回到自己本来的寺庙，限制他的僧众数量，甚至禁止他四处游历，到处讲学，必要的时候，我还可以组织人跟他进行辩论，这道理嘛，自然是越辩越明的。”
贺兰敏笑了起来：“你真以为你那套人人平等的说法，那个理想天国，能辩得过慧远这样的佛学大师？”
刘裕笑了起来：“他那套死后天堂地狱，六道轮回的学说，不也只是虚妄的吗，只是佛家自己描述出来的世界而已，谁能证明？我这套起码是可以在现实中实现的，也符合他们佛家的众生平等的理念，怎么就辩不过了？”
贺兰敏叹了口气：“刘裕，只怕你弄错了一件事，佛家不是人人平等，是众生平等，就是说人和水里的鱼，天上的鸟都是一样的，别说杀人了，就是喝口水，水中有几亿几万条小虫啥的，也是杀生，也是罪业，是要受报应的，这种理论，你怎么跟他去辩？”
刘裕笑着摇头道：“这些都是歪理邪说罢了，没人会信，要说不杀生不吃肉或者有些人还可以勉强做到，但要是连水都不能喝，喝了以后杀了几亿几万条小虫，那干脆就让人直接自杀得了。贺兰夫人，我觉得这种狡辩是不用理会的，清谈论学，义理辩论，我还是听过一些的，仍然是要从大义上来进行辩论。佛教的问题就在于片面地强调修业，止杀，用那个谁也没见过的死后，轮回，来世来为这辈子的苦难作出解释，让人放弃抗争，甘作牛马，甚至面对屠刀也不去反抗，这种说法，你觉得一个正常人会相信吗？” </div>
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