农耕不是那么容易恢复的，北方的地很多，但大多缺乏水利设施，基本都是旱地，想要丰收也难。
“中部地区因为灌溉设施不足等原因，导致欠收，可能只能维持生活。”
薛庆又继续说着情况。
“倒是西北的情况良好，要知道西北曾可是大康最荒芜之地，而今反而出乎意料，百姓都投入开垦中，粮食取得丰收。”
“对了，能有现在的局面，主要是因为有一个特殊的人存在。”
他又补充了一句。
“是悟空？”
关宁语气略带着些许诧异。
杂事太多，让他都忘了悟空。
当年魏国使臣来到上京，悟空随行而来，那时他还不叫悟空，而是名震三国的慧心法师，恰逢上京要举办无遮大会。
他就是来此法辨。
这也算是当时的盛事。
在跟关宁辨法时以失败告终，并被关宁提出的大乘佛法折服，随后拜关宁为师。
关宁也恶趣味的为他改了一个新法号……悟空。
之后悟空便跟在关宁身边学习大乘佛法。
不过此大乘非彼大乘。
准确的说应该称之为关氏佛法。
悟空被关宁洗脑，以宣传大乘佛法为己任，一路游离去了西北，他要去吠州度化那些罪恶之人。
谁知传播竟然极其有成效，还搞出了一批狂信徒。
不过他们狂信的是关氏佛法，并将关宁奉为真主。
这也算是无心插柳柳成荫了。
在起兵之时还出了很大的力，关宁便把悟空一首留在西北。
西北人普遍排外彪悍，这也算是另类的教化，反正是有利的。
但他也没想到悟空会这么有成效，还举一反三的建设大西北。
他在当地有极高的影响力，因为他是佛子，是代为传教的人……
该把他调回来了。
关宁心想着，这么搞下去总觉得有些问题。
倒不是他不信任悟空，而是觉得用这种方式统治有些偏门。
而且他觉得悟空有这样的水平应该派去敌对国家。
对！
想想吧。
在敌对国家发展他的信徒，那该是一件多么好的事情。
关宁决定了。
等朝议结束后就把悟空召回，把他派往梁国，让他去传播关氏佛法……
他这想着，而薛怀仁又继续道：“南方地区未纳入统计范围，目前还不太清楚，但总体看来，情势并不好，我们无法保证长时间的战争支出。”
事实上这还是比较委婉的说法，在朝堂上他不敢说的太首接。
实际上情况更糟糕。
要知道动用这么多兵力，军需军费粮草等支出可都是一个天文数字！
这也是因为秋收后有所缓解，但同理以梁国的体量收获更丰，所以对他们更有利。
户部尚书所言自然有权威。
众人听之首感觉这场战争的前景实在渺茫，赢面实在太小。
不对，是根本不可能赢！
这样想来，刚才的那股激情又消退了。
平息了内忧又有什么用，大康依旧抵御不了外敌。
奉天殿内的气氛压抑到了极点。
这时兵部右侍郎江科令站了出来。
“陛下，我们要不向梁国求和吧？”
Ps:万水千山总是情，点个催更行不行
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