改变一个民族。
怎么可能不流血呢。
天下没有这种好事。
社会的进步，本身就是一次次革命、改革，反反复复，螺旋推进的。
把学运限定在精英阶层、文化阶层，就是为改革做准备。
涤荡风气，对保守腐朽进行一次凶猛打击。
然后在学运这场考验人性的运动中，发现坚定的革新分子，将来用这批人，完成改革。
这样流血反而最小。
“当然，你如果做不到冷眼旁观，最多，最多只能表现出对学运的同情，对于一些，学运中，在中原待不下去的青年读书人，你可以暗中施以援手，笼络人心，四叔和方希直已经商量好了，到时候，四叔会庇护这群在中原待不下去的学运读书人。”
“四叔……”
雄英眼睛微红，哽咽声响起。
他很清楚，一旦四叔庇护这群在中原要被杀的学运读书人，会给自身引来什么麻烦。
四叔一定会承受，来自整个大明的压力！
甚至，可能是一场烈度很大的战争！
皇祖父也已经全都看明白了，所以才让他送四叔。
朱棣揉了揉雄英脑袋，笑着向后，靠在座位柔软的靠背上，目光凝视着窗外黑漆漆的夜色，自言自语道：“不用为四叔操心，就以现在的时局发展，你认为，未来大明和四叔之间，没有冲突？既然有冲突，索性就猛烈一点也无妨。”
“你永远要记住一点，任何的革新没有不流血的，让你最多只能同情，不是让你自私自利，而是，大明没有你去引导这场革新，没有人能完成，惜身，是因为你有更重要的使命去完成，咱们华夏文明，数千年发展到现在，已经进入了一个怪圈子，极端的礼教约束，其实就是一种极左极右，这是文化发展遇到桎梏产生的。”
“程朱这些人，想要在前辈先哲的基础上突破，他们的本意是好的，但咱们这个文明高度，想要有突破，真的太难太难了，所以就要么极左要么极右。”
后来王阳明的心学，其实也是如此。
不可否认。
王阳明的心学思想，的确是思想哲学方面，集大成的突破。
但心学同样适用范围太狭窄了。
不是一种普世哲学。
“四叔也没有那么大的能耐，能把咱们得文化文明进行一次突破性发展，燕藩的新文化，其实说白了，遵循的不过还是中庸罢了，不偏激，走中间路线，把以前的极端现象，进行矫正，带回中间这条路。”
燕藩说到底，本身只是制度和经济。
文化、文明方面，只是采取中间路线罢了。
不搞那种过分的极端。
“中间这条路，有个好处，就是人的思维得到极大解放、社会得到极大活跃，这种氛围中，有利于真正能推高文华、文明高度的思想学说，在活跃的民间氛围演变中诞生。”
西方文艺复兴，数百年间，诞生各类的思想学说，不就是在这种极大活跃氛围中诞生的吗？
“咱们叔侄，只要创造出一个极为活跃的社会氛围，就等于黎明前，从地平线冒出的那第一缕阳光，这也是咱们华夏文明，迈向更高台阶的一缕曙光，我们叔侄完成这件事，就尽到我们的责任了。”
“在这样一个波澜壮阔的时代中，怎么可能没有流血、没有牺牲，你既不要内疚，也不需要妇人之仁，大踏步往前走就行了。”
现在的流血、牺牲再大。
难道能有数百年后，那黑暗的百年屈辱史多？
华夏文明发展到现在。
不是儒家的错。
也不是任何单一一个人的错。
是文明高度太高。
太难突破。
无数人在追寻突破的过程中，发生了类似女人裹小脚这种选择性错误。
难以突破，就极易在不断摸索中走极端。
别的他不敢说。
只要他们叔侄，把这率曙光托到地平线上。
都能让中原文明的光辉，折服整个世界！
大野五郎集团的献土献民，就是最好的证明，也给了他极大信心。
这也是他为什么，哪怕入倭后，要面对正面阻击战，及后方游击战，都要兵入倭国。
雄英看着朱棣侧脸，窗外挂着的玻璃罩马灯摇曳，光影洒在朱棣脸上，摇曳着。
“四叔，雄英知道该怎么做了。”
……
正月十一。
距雄英大婚只剩两天时间。
整个金陵城都张灯结彩。
燕京。
海军军港码头。
一艘艘燕藩海商商船驶入码头。
船东和操船的伙计们，瞧着前面的海商装载满将士，一边操持海船缓缓有序靠近码头。
一边激动议论。
“王爷终于要对外用兵了！”
“哈哈……什么对外用兵，这可是倭国一方势力，对咱们燕藩献土献民！”
“这证明什么？证明咱们燕藩的文明、文化高度，已经让四夷向往臣服，这可是周朝，周天子时期才有的事情，周朝可是有八百年国祚，我看呀，咱们燕藩至少也得八百年吧！”
……
献土献民消息传回燕京。
海陆军唱着嘹亮军歌登船准备出发时。
整个燕京百姓都沸腾了。
虽然很多人，甚至不知倭国在哪里，但献土献民让每个人都感受到一种强烈的荣耀和归属感。
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(本章完)
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