很多人对黑荒大陆土著的印象，都是皮肤黝黑、嘴唇厚翻、鼻子扁阔，头发贴着头皮带着细卷，其实并非如此。
黑荒大陆上自古有很多部族，他们之间的体貌特征差异是非常大的，有的甚至比东国人与罗巴人之间的差异还大，将之全部视为同一种族，应该也算一种误解。
曼曼比这里的古鲁族人肤色浅得多，但她并非混血，而是标准的黑荒土著，他们这一族自古就是这种体貎特征，最早生活在几里国以北地区。因为气候变化以及各种战乱冲突，这个部族的人口如今已经很少了，几无固定的栖居地。
曼曼所属的这一支族人，是在十二年前迁徙到非索港的，正赶上非索港骚乱后的恢复时期，在港口附近定居，有一部分人打渔为生，另一部分人在码头找到了工作。如今老弱妇孺全加起来有九百多人，很团结。
曼曼的身份，相当于这支部族的领袖，因为她得到了“海神的赐福”。
华真行说话很注意技巧，比如他就顺着那天晚上话题问曼曼：“你那天告诉我，海神说不能无故拿别人的东西。这是怎么回事，海神是你们信奉的神灵吗，他还说了什么？”
在非索港生活的这一支部族最早的名称已不可考，但他们如今自称海神族。他们在古时使用什么语言亦不可考，而如今就使用当地的土语，这种语言是没有文字的。
所以他们虽信奉海神，族中却没有什么典籍，只有口口相传的“海神说”——
一、海神说，以纯净的心灵事奉海神者，将得到赐福。
二、海神说，不可为我塑造形象，那样会使人们忘记我所指引的信念，只知道向我的形象祈求。
三、海神说，不得以我的名义行事，每个人要为自己的选择负责。
四、海神说，不劳无获，每个人都要做事取酬，不可以偷懒，不能无故拿别人的东西。
五、海神说，要团结，族人要互相关爱与帮助，才能应对苦难的考验。
六、海神说，不可以伤害无辜的人。
七、海神说，当无辜的族人受到伤害时，要帮助他们，要惩罚那些伤害者，不能弥补伤害的道歉是不被接受的。
八、海神说，伤害是惩罚的前提。
九、海神说，要诚实，不能用谎言陷害他人。
十，海神说，要尊重邻人，就像尊重我们自己。
华真行听得直眨眼，很想问曼曼看没看过《圣经》，知不知道里面的“十诫”，但还是忍住了。海神族的历史不知有多长，而各种上古神话在历史中流传的版本也说不准有多少，谁吸收谁、谁融合谁都说不定。
海神族都信奉海神，每个人从会说话开始就要熟背“海神说”，它相当于这个部族的启蒙教育。他们谁都没有见过海神，当然也不太可能见到，但是他们坚信，“事奉海神者”能得到“海神的赐福”，部族历史上就有实实在在的例子。
海神族对这类人有个专用的称呼，勉强可称之为祭司，但实际上它的含义比较复杂，并不完全是东国语中祭司的概念。在华真行看来，也可以理解为“水系专精魔法师”，或者说是拥有某种独特传承的修士。
这脉传承秘术只有祭司才掌握，在族人的传说和集体记忆中，这样的祭司曾经是一个团体，代代传承不绝，部族也非常强大……可是后来因为各种原因，强大的部族分崩离析已濒临消亡。
他们这支一千多人，在一位祭司的带领下沿着海岸线逐渐南迁，生存日渐艰难，随着最后那位末代祭司的逝去，几乎陷入了绝境。祭司死后，族人的首领就是临时推选的族长，与传统意义上的祭司已不同，他并不拥有操控水的能力。
末代老祭司在临终之前，将如何得到海神赐福、唤醒力量，唤醒力量之后每一步应该怎么去练习、可以做到什么，结合自己的切身体会都详细告诉了这位族长，让他一句不差的记下来。
族长得到了末代祭司的馈赠，但他自己无论怎么做都没有唤醒力量，便把希望寄托在族中孩子身上。他自己不会什么，只是按照老祭司的交待让那些孩子去做，在这个过程中他们迁徙到了非索港，那时还剩下不到七百人。
七年前，终于有一个孩子成功了，按照老祭司的遗言描述，她应该得到了海神的赐福，并且通过了海神的考验、成功唤醒了力量，这孩子就是曼曼。那时曼曼的年纪还小，所以练习的进展非常缓慢，直到四年前她才掌握了控水，随即表现出极高的天赋。
从那时起，曼曼就成了部族里的新祭司，但外人并不知道她的身份，她本人从来也没有以海神自居……相对封闭的街区文化、没有文字的信息环境，很容易以讹传讹，事情到后来就成了夏尔听说的那样。
听完这段历史，华真行也就明白了，为何曼曼的手段严重偏科，除了会控水就不会玩别的，因为她不知道！这个部族的祭司传承其实已经断代了，教她的那位老族长只是照着老祭司的遗言机械地执行，他本人甚至什么都不懂。
黑荒大陆上自古有很多部族，他们之间的体貌特征差异是非常大的，有的甚至比东国人与罗巴人之间的差异还大，将之全部视为同一种族，应该也算一种误解。
曼曼比这里的古鲁族人肤色浅得多，但她并非混血，而是标准的黑荒土著，他们这一族自古就是这种体貎特征，最早生活在几里国以北地区。因为气候变化以及各种战乱冲突，这个部族的人口如今已经很少了，几无固定的栖居地。
曼曼所属的这一支族人，是在十二年前迁徙到非索港的，正赶上非索港骚乱后的恢复时期，在港口附近定居，有一部分人打渔为生，另一部分人在码头找到了工作。如今老弱妇孺全加起来有九百多人，很团结。
曼曼的身份，相当于这支部族的领袖，因为她得到了“海神的赐福”。
华真行说话很注意技巧，比如他就顺着那天晚上话题问曼曼：“你那天告诉我，海神说不能无故拿别人的东西。这是怎么回事，海神是你们信奉的神灵吗，他还说了什么？”
在非索港生活的这一支部族最早的名称已不可考，但他们如今自称海神族。他们在古时使用什么语言亦不可考，而如今就使用当地的土语，这种语言是没有文字的。
所以他们虽信奉海神，族中却没有什么典籍，只有口口相传的“海神说”——
一、海神说，以纯净的心灵事奉海神者，将得到赐福。
二、海神说，不可为我塑造形象，那样会使人们忘记我所指引的信念，只知道向我的形象祈求。
三、海神说，不得以我的名义行事，每个人要为自己的选择负责。
四、海神说，不劳无获，每个人都要做事取酬，不可以偷懒，不能无故拿别人的东西。
五、海神说，要团结，族人要互相关爱与帮助，才能应对苦难的考验。
六、海神说，不可以伤害无辜的人。
七、海神说，当无辜的族人受到伤害时，要帮助他们，要惩罚那些伤害者，不能弥补伤害的道歉是不被接受的。
八、海神说，伤害是惩罚的前提。
九、海神说，要诚实，不能用谎言陷害他人。
十，海神说，要尊重邻人，就像尊重我们自己。
华真行听得直眨眼，很想问曼曼看没看过《圣经》，知不知道里面的“十诫”，但还是忍住了。海神族的历史不知有多长，而各种上古神话在历史中流传的版本也说不准有多少，谁吸收谁、谁融合谁都说不定。
海神族都信奉海神，每个人从会说话开始就要熟背“海神说”，它相当于这个部族的启蒙教育。他们谁都没有见过海神，当然也不太可能见到，但是他们坚信，“事奉海神者”能得到“海神的赐福”，部族历史上就有实实在在的例子。
海神族对这类人有个专用的称呼，勉强可称之为祭司，但实际上它的含义比较复杂，并不完全是东国语中祭司的概念。在华真行看来，也可以理解为“水系专精魔法师”，或者说是拥有某种独特传承的修士。
这脉传承秘术只有祭司才掌握，在族人的传说和集体记忆中，这样的祭司曾经是一个团体，代代传承不绝，部族也非常强大……可是后来因为各种原因，强大的部族分崩离析已濒临消亡。
他们这支一千多人，在一位祭司的带领下沿着海岸线逐渐南迁，生存日渐艰难，随着最后那位末代祭司的逝去，几乎陷入了绝境。祭司死后，族人的首领就是临时推选的族长，与传统意义上的祭司已不同，他并不拥有操控水的能力。
末代老祭司在临终之前，将如何得到海神赐福、唤醒力量，唤醒力量之后每一步应该怎么去练习、可以做到什么，结合自己的切身体会都详细告诉了这位族长，让他一句不差的记下来。
族长得到了末代祭司的馈赠，但他自己无论怎么做都没有唤醒力量，便把希望寄托在族中孩子身上。他自己不会什么，只是按照老祭司的交待让那些孩子去做，在这个过程中他们迁徙到了非索港，那时还剩下不到七百人。
七年前，终于有一个孩子成功了，按照老祭司的遗言描述，她应该得到了海神的赐福，并且通过了海神的考验、成功唤醒了力量，这孩子就是曼曼。那时曼曼的年纪还小，所以练习的进展非常缓慢，直到四年前她才掌握了控水，随即表现出极高的天赋。
从那时起，曼曼就成了部族里的新祭司，但外人并不知道她的身份，她本人从来也没有以海神自居……相对封闭的街区文化、没有文字的信息环境，很容易以讹传讹，事情到后来就成了夏尔听说的那样。
听完这段历史，华真行也就明白了，为何曼曼的手段严重偏科，除了会控水就不会玩别的，因为她不知道！这个部族的祭司传承其实已经断代了，教她的那位老族长只是照着老祭司的遗言机械地执行，他本人甚至什么都不懂。