任务一的情况毫无变化，其内容是“护送罗柴德医生安全离开”，并什么进度条显示，看来只有完成或没完成这两个结果。其奖励是非索港南部海岸别墅一套，华真行也搞不清楚这套别墅会以怎么样一种方式奖励给他。
华真行并不贪财，假如没有这个系统的出现，他一样会救罗医生，而有了这个系统他也不排斥这些奖励。东西当然都是好东西，就看怎么来的、又怎么使用。而他更感兴趣的是另一个问题，就是把任务完成后奖励会怎么出现。
第二天两人收拾行装继续出发。华真行判断他们应该基本安全了，便没有让罗柴德继续走在前面，换成自己领路。初升的朝阳下穿行黑荒大草原，清凉的风吹散了几许疲惫，远处有成群的跳羚在饮水，华真行却刻意避开了有水源的地方。
清晨有很多动物都会去喝水，而在干旱的季节对水源地的争夺也很激烈，饮水的时候很危险，猎杀的场景随时都会上演，禽兽们的精神也是高度紧张。华真行不想惊吓到这些野生动物，虽然不怕，但也不想无端招来攻击。
几里国这片草原一年有两个雨季，分别是春末的大雨季和秋末的小雨季，如今的时节正是大雨季尚未到来之前，一年间最干旱的时候。草原上只有低洼地带尚存积水，很多河流变成了断续的水坑、水潭与狭长的湖泊，依靠水源生存的野生动物显得很拥挤。
这么大片的荒野自古以来为何没有得到开垦？墨大爷谈过这个问题，有气候和人两方面的因素，最重要的是缺乏农耕文明的积累。这里的降水集中，几乎没有农田水利工程，既缺乏成熟的灌溉系统，荒原上也不是经过多年精耕的沃土。
不会种田的人那就是真不会种田，需要从小手把手地教、或者跟在别人后面自己学，至少需要花一代人的时间才能培养出来。不适合耕作的土地那是真不适合耕作，开垦之后需要好几代人的精耕才能成为熟田。
至于水利灌溉系统以及农耕技术，在人类历史上更不是一件简单的事，则需要上千年的摸索才能形成规模与传统。
在海外殖民者到达这里之前，当地还一直保持着原始部族社会状态，人们以采集和狩猎为生。殖民者直接建立了城市，引入了现代工业化社会文明体系，但是并没有也无心进行大规模的农田水利系统以及基础设施的建设与改造。
城市及周边有工业与服务设施，郊外也有种植园和农田，但都是在有条件的地方搞局部区域的开发，假如放到几里国整个疆域中去看，那就像皮肤上的一块块癣斑。
这让华真行想到东国旧社会的大尚海，十里洋场不可谓不繁华，但是走几步到了江北广阔的农村与城镇，便会发现巨大的反差。
其实非索港曾经也很繁华，后来被种种原因导致的社会撕裂所摧毁，如今又在缓慢重建。但就算回到了当初，又好似一切并未改变，而今天的东国却已完全不同。
华真行为何会有这样的联想，因为他最感兴趣的海外国家就是东国，用心学习过东国的历史，还看过不少图文资料。
很多生活在郊野的几里人平时也种地，但是他们种地的方式会让一个东国人目瞪口呆，就是在雨季来临之际把种子撒在荒野上，到了成熟的时候就去收。不耕不灌不锄不管，野种天收全看老天爷的脸色，其产量可想而知，而且很多作物是不能这么种的。
当地最常见的一种作物是木薯，水磨晾干成粉，再蒸熟去毒可当口粮。野种的方式去收获，疣猪等野生动物也都爱吃。
除此之外，荒原上的物产不能说不丰富，比如猴面包树的果实也可以充饥，能吃的东西还有很多……但也就这样了，不可能指望他们有多么高明的农业及食品加工技术，更别提美食烹饪艺术了。
墨大爷曾经行走几里国北部的广大荒原，他认为这片地方是完全可以开发改造的，甚至指出该怎样修建水利工程与灌溉体系，在哪些区域进行开发，既不影响整体生态又能发展出现代农业与加工业，最终还能改善整个区域的环境和气候。
墨尚同虽然有这样的考察结论，但不可能实现这样的蓝图，这片荒原不是他的也不是草鞋帮的，就算凭借如今的草鞋帮也不可能完成这样的任务。华真行曾问墨大爷怎么样才能做到，当时旁边的柯夫子插了一句话：“若物料器具足，十万东国华族人足矣。”
这话也许并没有吹牛，非索港如今就有东国的援建项目，他们的工作效率与建设能力令当地人望尘莫及。同样的工程假如让当地人自己去干，恐怕几十年也搞不定，而到了东国建工集团手里也就是一年半载的事。
这些东国工人的工作量在当地人看来已经很大了，但他们还有闲暇去种地，在驻地内以及周围开辟了很多片菜地，各种蔬菜都有，而且长势都那么好。杨老头是个嘴馋的家伙，当地吃不着的各种新鲜蔬菜，他都撺掇华真行去东国工人驻地去买。
小华和杨老头平时又能吃多少，工地负责人老雷以及工人们与华真行都混熟了，基本都是白送给他。杨老头也不白要，每次都让华真行拿点东国产的烟酒过去。
华真行并不贪财，假如没有这个系统的出现，他一样会救罗医生，而有了这个系统他也不排斥这些奖励。东西当然都是好东西，就看怎么来的、又怎么使用。而他更感兴趣的是另一个问题，就是把任务完成后奖励会怎么出现。
第二天两人收拾行装继续出发。华真行判断他们应该基本安全了，便没有让罗柴德继续走在前面，换成自己领路。初升的朝阳下穿行黑荒大草原，清凉的风吹散了几许疲惫，远处有成群的跳羚在饮水，华真行却刻意避开了有水源的地方。
清晨有很多动物都会去喝水，而在干旱的季节对水源地的争夺也很激烈，饮水的时候很危险，猎杀的场景随时都会上演，禽兽们的精神也是高度紧张。华真行不想惊吓到这些野生动物，虽然不怕，但也不想无端招来攻击。
几里国这片草原一年有两个雨季，分别是春末的大雨季和秋末的小雨季，如今的时节正是大雨季尚未到来之前，一年间最干旱的时候。草原上只有低洼地带尚存积水，很多河流变成了断续的水坑、水潭与狭长的湖泊，依靠水源生存的野生动物显得很拥挤。
这么大片的荒野自古以来为何没有得到开垦？墨大爷谈过这个问题，有气候和人两方面的因素，最重要的是缺乏农耕文明的积累。这里的降水集中，几乎没有农田水利工程，既缺乏成熟的灌溉系统，荒原上也不是经过多年精耕的沃土。
不会种田的人那就是真不会种田，需要从小手把手地教、或者跟在别人后面自己学，至少需要花一代人的时间才能培养出来。不适合耕作的土地那是真不适合耕作，开垦之后需要好几代人的精耕才能成为熟田。
至于水利灌溉系统以及农耕技术，在人类历史上更不是一件简单的事，则需要上千年的摸索才能形成规模与传统。
在海外殖民者到达这里之前，当地还一直保持着原始部族社会状态，人们以采集和狩猎为生。殖民者直接建立了城市，引入了现代工业化社会文明体系，但是并没有也无心进行大规模的农田水利系统以及基础设施的建设与改造。
城市及周边有工业与服务设施，郊外也有种植园和农田，但都是在有条件的地方搞局部区域的开发，假如放到几里国整个疆域中去看，那就像皮肤上的一块块癣斑。
这让华真行想到东国旧社会的大尚海，十里洋场不可谓不繁华，但是走几步到了江北广阔的农村与城镇，便会发现巨大的反差。
其实非索港曾经也很繁华，后来被种种原因导致的社会撕裂所摧毁，如今又在缓慢重建。但就算回到了当初，又好似一切并未改变，而今天的东国却已完全不同。
华真行为何会有这样的联想，因为他最感兴趣的海外国家就是东国，用心学习过东国的历史，还看过不少图文资料。
很多生活在郊野的几里人平时也种地，但是他们种地的方式会让一个东国人目瞪口呆，就是在雨季来临之际把种子撒在荒野上，到了成熟的时候就去收。不耕不灌不锄不管，野种天收全看老天爷的脸色，其产量可想而知，而且很多作物是不能这么种的。
当地最常见的一种作物是木薯，水磨晾干成粉，再蒸熟去毒可当口粮。野种的方式去收获，疣猪等野生动物也都爱吃。
除此之外，荒原上的物产不能说不丰富，比如猴面包树的果实也可以充饥，能吃的东西还有很多……但也就这样了，不可能指望他们有多么高明的农业及食品加工技术，更别提美食烹饪艺术了。
墨大爷曾经行走几里国北部的广大荒原，他认为这片地方是完全可以开发改造的，甚至指出该怎样修建水利工程与灌溉体系，在哪些区域进行开发，既不影响整体生态又能发展出现代农业与加工业，最终还能改善整个区域的环境和气候。
墨尚同虽然有这样的考察结论，但不可能实现这样的蓝图，这片荒原不是他的也不是草鞋帮的，就算凭借如今的草鞋帮也不可能完成这样的任务。华真行曾问墨大爷怎么样才能做到，当时旁边的柯夫子插了一句话：“若物料器具足，十万东国华族人足矣。”
这话也许并没有吹牛，非索港如今就有东国的援建项目，他们的工作效率与建设能力令当地人望尘莫及。同样的工程假如让当地人自己去干，恐怕几十年也搞不定，而到了东国建工集团手里也就是一年半载的事。
这些东国工人的工作量在当地人看来已经很大了，但他们还有闲暇去种地，在驻地内以及周围开辟了很多片菜地，各种蔬菜都有，而且长势都那么好。杨老头是个嘴馋的家伙，当地吃不着的各种新鲜蔬菜，他都撺掇华真行去东国工人驻地去买。
小华和杨老头平时又能吃多少，工地负责人老雷以及工人们与华真行都混熟了，基本都是白送给他。杨老头也不白要，每次都让华真行拿点东国产的烟酒过去。