奈良揽桂紧紧握住手中的S级术式卷轴,将心神彻底沉浸在卷轴内容当中,如饥似渴地阅读、吸收着【仙人模式·千手柱间】内记录的知识精粹。

  这个以大柱子来命名的【仙人模式】,与奈良揽桂目前所掌握的另外两种【仙人模式】存在着一定差异。

  首先,无论是妙木山,还是湿骨林,它们的【仙人模式】所能够吸收提取的自然能量的来源范围,都只有两种。

  【仙人模式·妙木山】,吸收来自大气、大地中的自然能量。

  【仙人模式·湿骨林】,吸收来自海水、大气中的自然能量。

  以此类推,奈良揽桂目前尚未触及到的【仙人模式·龙地洞】,其吸收的应当是来自大地、海水中的自然能量。

  不过在实际上,三大圣地的【仙人模式】,其可以吸收的自然能量来源还是存在着明显侧重。

  妙木山偏向“大气”。

  湿骨林注重“海水”。

  龙地洞依赖“大地”。

  这种侧重,或许与三大圣地内生存的生物的特性存在一定关系。(蛤蟆、蛞蝓、蛇)

  另外,三大圣地所传承下来的诸多仙术,也可以从侧面表现出三大圣地的【仙人模式】的侧重。

  最明显的例子,大概就是龙地洞的【无机转生】了。

  虽然【无机转生】针对的主要是“无机物”。

  但是在实际运用中,它的表现形式更像是超大范围的土遁忍术。

  【仙人模式·千手柱间】与三大圣地的【仙人模式】不同,它可以同时吸收来自大气、大地与海水中的自然能量!

  简单来说,就是大柱子的【仙人模式】,可以吸收外界存在的一切自然能量!

  这也是奈良揽桂一直以来追求的目标之一。

  如果【仙人模式】可以吸收的自然能量来源存在明显缺漏。

  放在平时,它或许不会影响什么。

  可不怕一万,就怕万一。

  奈良揽桂并不想在这种小问题上出现差错。

  他原本的计划,是由自己慢慢完善【仙人模式】的这个缺点,但没想到大柱子的【仙人模式】已经为他解决了这个问题。

  其次,则是【仙人模式·千手柱间】能够合成的仙术查克拉具备明确的指向——木遁查克拉!

  三大圣地的【仙人模式】所制造出来的查克拉,是无属性查克拉,可以跟随使用者的意志(或者结印),经过性质变化转化成对应的属性查克拉。

  但【仙人模式·千手柱间】,却仅仅只能够作用于木遁之上。

  奈良揽桂觉得“木遁仙人模式”或许是個更适合的名字。

  与之相对应的,【仙人模式·千手柱间】在施展之后,也不能够释放出其他的忍术,仅仅只能够释放木遁忍术。

  奈良揽桂早先从纲手姬那儿得来的木遁仙法,像是【仙法·明神门】、【仙法·木遁·真数千手】……现在都可以借助这个“木遁仙人模式”使用出了。

  虽然这些仙法术式是可以通过【仙人模式·妙木山/湿骨林】释放。

  但是很明显,它们还是更适合【仙人模式·千手柱间】。

  最后,也是最大的差异。

  则在于【仙人模式·千手柱间】是奈良揽桂目前所遇到的第一个——恐怕也是最后一个——人类版本的仙人模式!

  有这个“木遁仙人模式”的案例在前。

  奈良揽桂完全可以快速复制出其他类型的“血继仙人模式”。

  这无疑是朝着奈良揽桂的终极目标踏出了极其坚实的一步。
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