但这是不成文的规矩，现在成文了。
张居正这第一事，并不是说让皇帝必须常朝，或者勤勉到像太祖高皇帝那般一日三朝，早朝、午朝、晚朝，听政专指大明皇帝到文华殿来参加廷议，哪怕不说话，只是听一听，朝臣们在议论什么。
听政的话，朝臣们也能看得到陛下。
极为勤政的朱元璋也没想到，绝对想不到他的子孙当皇帝，还能搞出不上朝这种花活来，便没有在《皇明祖训》里做出具体的规定。
张居正的要求也不过分，就是让皇帝到常朝来，听听二十七廷臣，到底在干些什么，哪怕是不说话也好。
冯保却松了口气，皇帝到文华殿听政，那是应该的，冯保也不怕，他代表的是皇帝跟廷臣们撕扯，皇帝陛下对冯保的《气人经》做出过极高的评价。
“第二事，疏议必期于有终。”朱翊钧说到了第二事，就直接乐了。
张居正的第二事其实写得很长，引经据典，劝勉皇帝以勤为本，又批评了一番很多奏疏被留中不发，导致国事不能正常流转。
这第二条总结来说，就是所有的奏疏应批尽批。
张居正的意思很明确，哪怕皇帝在上面画个圈，打个叉号，那也算批注了，也不要留在宫中不做批复，于国不利。
“第三事，召辅臣面廷臣。”朱翊钧说到了第三事儿，面色有些严肃，张居正这第三事儿，就是国朝有大事应当召见辅臣商议，而且要面廷臣，廷臣一共就二十七个人，不能避而不见。
廷臣有资格面见皇帝，若是请求觐见，皇帝应见尽见，很多事当面说清楚，小人谗言便不能进了。
大明廷臣们一共有二十七个人，文武皆有，若是不见臣子，中间就得隔着司礼监说话，这就容易有间隙，导致君臣误判，君臣不和，天下不宁。
“第四事，诸事应议，不议处置，必有差错。”朱翊钧说到了第四件事儿看着张居正有些奇怪，这第四事，皇帝一答应，岂不是张居正自己给自己套了个笼头？
这第四事的核心，就是每件事必须经过廷议，这廷议有文有武，有五军都督府武勋、有六部尚书、侍郎、有纲宪言官、有司礼监、内帑太监，各方各派各有立场，要在各方立场中，折中出一个办法来。
这每事必议之后，才能推行，那张居正还怎么独断专行？
“第五事，京察三年期，君握六法四格掌铨选。”朱翊钧读到了第五事儿，发现张居正是真的狠。
太祖高皇帝定京察大计，就是由皇帝发起，由吏部主持对京官的考察，本来是三年一次，后来正统年间改为了十年一次。
再到了明孝宗的弘治年间，京察大计改为了六年一次，但是京察的方法方式，改为了自陈疏，就是自己稽察自己，六年写一份工作总结递给皇帝就行，每到了京察的时候，大臣高声疾呼自己德不配位干得不好拼命辞职、皇帝则温言良语死活不让。
这京察大计就变成了闹剧，对京官的考察，就变的名存实亡了。
明孝宗，属实是哄堂大孝了。
而张居正所说的六法，是指从六个方面，四个角角度去罢黜升迁官员，三年一次。
六个方面分别为：无为、不谨、年老、有疾、浮躁、才弱。对应的是官场上六种不良风气，尸位素餐、玩忽职守、恋权不去、有疾不能视事、人浮于事、无才无能。
四个方面分别是：守、政、才、年，操守、政务、才华和年龄，对应的也是四个方面的绩效考核，分为三等，权重各有不同，主要以政务为主。
第五事，是考成法在京官之中的具体体现和延伸。
鱼肉缙绅的海瑞和徐贞明、马一龙都那般下场，张居正在干什么？在用具体的考核办法，来考核京官，他在鱼肉官僚，而且是大明权力中心的京官。
这么做，死后真的要被口诛笔伐点天灯的！
“元辅先生不怕吗？”朱翊钧放下了手中的《陈五事疏—张居正版》问道。
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