高启愚和徐璠都是极为专业的使者，所以他们称呼费利佩二世为国王而不是皇帝，费利佩二世不是皇帝，这是一个十分确定的连费利佩二世都要承认的事实。
费利佩二世如果不是教徒，他还能搞一搞称帝，但他的人设是虔诚的教徒，反新教的急先锋，那这皇帝二字，注定和费利佩二世无缘了。
唐胡安说费利佩二世，是想要营造出一种日不落帝国和大明的相同地位的假象来。
但费利佩二世真的不是皇帝。
皇帝这两个字，在拉丁语中对应的是Imperator，意思是凯旋将军，意思是最高军事统帅，是古罗马时候对征战归来的将军的一种尊称。
后来逐渐演化为了已知世界世界最高统治者的代名词。
其实高启愚和徐璠都一直认为Caesar这个单词才能更加精准的描述皇帝，这个单词的意思是凯撒。
皇帝在大明是如此定义的，已知世界的最高统治者、名义上的共主、已经习惯到难以割舍的定义。
已知世界最高统治者非常容易理解，就是在已知的世界是世界共主，类似的称呼有天可汗、万王之主、四海一统之大君，四海一统之大君是藩国进贡的时候给大明皇帝的尊称，大明曾经在永乐年间，将能到的地方，都打的俯首称臣。
名义上的共主，即便是权臣当道，他是皇帝就是皇帝。
曹操挟天子以令诸侯，那曹操临终也只是魏王，而不是皇帝，同样，眼下大明朝是张居正当国，皇帝幼冲；之前是高拱、李春芳、徐阶、严嵩、夏言等等当国，嘉靖皇帝和隆庆皇帝不太管事儿，这些首辅虽然能够决策大明大多数的事儿，但最高统治者仍然是大明皇帝。
第三个则是习惯到难以割舍，其实很早以前，中原王朝就已经意识到了世界真的可能很大，溥天之下，莫非王臣，率土之滨，莫非王土，只是一个美好而遥不可及的梦想，汉使张骞出塞，就已经为大汉打开了一个新世界的大门，大明郑和七下西洋，探索着世界的广袤无垠。
但是已经习惯称之为皇帝了，也就不再计较德兼三皇、功盖五帝的皇帝，为什么不是已知世界最高统治者了。
这种定义，是有些互相冲突和矛盾的，但是互相冲突且稳定的状态却是无处不在的。
西班牙帝国即便是日不落帝国，但是费利佩二世不是皇帝，此时的泰西一共有两个皇帝，一个是神圣罗马帝国的皇帝，一个是攻破了君士坦丁堡的奥斯曼苏丹。
神圣罗马帝国的确是既不神圣，也不罗马，更不帝国，奥斯曼的苏丹更是异教徒，但人家确确实实是皇帝，奥斯曼苏丹的皇帝尊称，十分的正宗，毕竟奥斯曼苏丹真的消灭了东罗马帝国，取得了帝位。
高启愚接着说道：“国王为何会抱有这种心态呢？要远渡重洋，进攻远在万里之外的大明，我们之间的矛盾已经激烈到了兵戎相见的地步吗？我更不明白，国王为何会有如此信心。”
“我听说贵国的总司令唐胡安，前年的时候，似乎在争夺突尼斯的时候，被奥斯曼人所击败，对方的将领乌里奇·阿里俘虏了突尼斯国王械送回了君堡，哦，现在应该叫做伊斯坦布尔。”
“奥斯曼人的威胁近在眼前，国王居然要进攻万里之外的大明，这实在是令人匪夷所思，百思不得其解。”
高启愚这话直接戳了费利佩二世的肺管子，说起了费利佩二世的战败。
万历二年，唐胡安在突尼斯战败了。
奥斯曼的乌里奇·阿里将军，在之前勒班陀海战中战败了，回去后，乌里奇卧薪尝胆，在万历二年赢了回来，唐胡安在突尼斯的战败，是非常不利于西班牙的战略的，因为唐胡安的战败证明了两件事，第一件就是无敌舰队并不无敌；第二西班牙并非不可战胜；
突尼斯海峡将整个地中海一分为二，东西地中海，而突尼斯就是锁钥之地，突尼斯地区在谁的手中，谁就拥有地中海的主动权。而奥斯曼王国在突尼斯战场的胜利，让奥斯曼王国在地中海的海权争霸中，获得了这个战略主动。
神圣联盟的总司令唐胡安的战败，让整个泰西十分不安。
费利佩二世一听高启愚说到了突尼斯海战的失利，面色更加难看，他的目光看向了自己的弟弟，若非唐胡安在突尼斯战败，他也不用被大明的使者如此嘲讽。
事情的起因是费利佩二世挑起来的，他先起了个头儿，说自己的军队战无不胜，能够征服一切想要征服的地方，才引起了高启愚的反击。
而且高启愚的反击如此铿锵有力，让费利佩二世有些难以忍受，但又不得不接受这种羞辱，没打过是真的没打过，打不赢跟大明使臣吵架解决不了问题。
“是的，突尼斯的情况就像使者所言，但是，我们一定会赢回来的。”费利佩二世说了一点场面话，不再提及征服大明之事。
“是吗？那就祝国王早日得偿夙愿吧。”高启愚逐渐降低了攻击性，开始和费利佩二世谈起了和大明的贸易往来，确定了彼此通商的一些细节。
这种通商是部分对等，比如大明同意被费利佩二世指派的大帆船进入大明，那么大明的帆船来到塞维利亚的时候，也不应该被阻拦，大明有生丝禁令，而费利佩二世发现自己没有对应的禁令，难道要禁止白银吗？
这种通商也是部分不对等，比如大明对货物享有绝对的定价权，这一条费利佩二世则坚决反对，双方在这件事上，并没有达成一致，高启愚也不急，更没有吵架，也没有吵嚷，只是跳过了这个话题。
费利佩二世如果不是教徒，他还能搞一搞称帝，但他的人设是虔诚的教徒，反新教的急先锋，那这皇帝二字，注定和费利佩二世无缘了。
唐胡安说费利佩二世，是想要营造出一种日不落帝国和大明的相同地位的假象来。
但费利佩二世真的不是皇帝。
皇帝这两个字，在拉丁语中对应的是Imperator，意思是凯旋将军，意思是最高军事统帅，是古罗马时候对征战归来的将军的一种尊称。
后来逐渐演化为了已知世界世界最高统治者的代名词。
其实高启愚和徐璠都一直认为Caesar这个单词才能更加精准的描述皇帝，这个单词的意思是凯撒。
皇帝在大明是如此定义的，已知世界的最高统治者、名义上的共主、已经习惯到难以割舍的定义。
已知世界最高统治者非常容易理解，就是在已知的世界是世界共主，类似的称呼有天可汗、万王之主、四海一统之大君，四海一统之大君是藩国进贡的时候给大明皇帝的尊称，大明曾经在永乐年间，将能到的地方，都打的俯首称臣。
名义上的共主，即便是权臣当道，他是皇帝就是皇帝。
曹操挟天子以令诸侯，那曹操临终也只是魏王，而不是皇帝，同样，眼下大明朝是张居正当国，皇帝幼冲；之前是高拱、李春芳、徐阶、严嵩、夏言等等当国，嘉靖皇帝和隆庆皇帝不太管事儿，这些首辅虽然能够决策大明大多数的事儿，但最高统治者仍然是大明皇帝。
第三个则是习惯到难以割舍，其实很早以前，中原王朝就已经意识到了世界真的可能很大，溥天之下，莫非王臣，率土之滨，莫非王土，只是一个美好而遥不可及的梦想，汉使张骞出塞，就已经为大汉打开了一个新世界的大门，大明郑和七下西洋，探索着世界的广袤无垠。
但是已经习惯称之为皇帝了，也就不再计较德兼三皇、功盖五帝的皇帝，为什么不是已知世界最高统治者了。
这种定义，是有些互相冲突和矛盾的，但是互相冲突且稳定的状态却是无处不在的。
西班牙帝国即便是日不落帝国，但是费利佩二世不是皇帝，此时的泰西一共有两个皇帝，一个是神圣罗马帝国的皇帝，一个是攻破了君士坦丁堡的奥斯曼苏丹。
神圣罗马帝国的确是既不神圣，也不罗马，更不帝国，奥斯曼的苏丹更是异教徒，但人家确确实实是皇帝，奥斯曼苏丹的皇帝尊称，十分的正宗，毕竟奥斯曼苏丹真的消灭了东罗马帝国，取得了帝位。
高启愚接着说道：“国王为何会抱有这种心态呢？要远渡重洋，进攻远在万里之外的大明，我们之间的矛盾已经激烈到了兵戎相见的地步吗？我更不明白，国王为何会有如此信心。”
“我听说贵国的总司令唐胡安，前年的时候，似乎在争夺突尼斯的时候，被奥斯曼人所击败，对方的将领乌里奇·阿里俘虏了突尼斯国王械送回了君堡，哦，现在应该叫做伊斯坦布尔。”
“奥斯曼人的威胁近在眼前，国王居然要进攻万里之外的大明，这实在是令人匪夷所思，百思不得其解。”
高启愚这话直接戳了费利佩二世的肺管子，说起了费利佩二世的战败。
万历二年，唐胡安在突尼斯战败了。
奥斯曼的乌里奇·阿里将军，在之前勒班陀海战中战败了，回去后，乌里奇卧薪尝胆，在万历二年赢了回来，唐胡安在突尼斯的战败，是非常不利于西班牙的战略的，因为唐胡安的战败证明了两件事，第一件就是无敌舰队并不无敌；第二西班牙并非不可战胜；
突尼斯海峡将整个地中海一分为二，东西地中海，而突尼斯就是锁钥之地，突尼斯地区在谁的手中，谁就拥有地中海的主动权。而奥斯曼王国在突尼斯战场的胜利，让奥斯曼王国在地中海的海权争霸中，获得了这个战略主动。
神圣联盟的总司令唐胡安的战败，让整个泰西十分不安。
费利佩二世一听高启愚说到了突尼斯海战的失利，面色更加难看，他的目光看向了自己的弟弟，若非唐胡安在突尼斯战败，他也不用被大明的使者如此嘲讽。
事情的起因是费利佩二世挑起来的，他先起了个头儿，说自己的军队战无不胜，能够征服一切想要征服的地方，才引起了高启愚的反击。
而且高启愚的反击如此铿锵有力，让费利佩二世有些难以忍受，但又不得不接受这种羞辱，没打过是真的没打过，打不赢跟大明使臣吵架解决不了问题。
“是的，突尼斯的情况就像使者所言，但是，我们一定会赢回来的。”费利佩二世说了一点场面话，不再提及征服大明之事。
“是吗？那就祝国王早日得偿夙愿吧。”高启愚逐渐降低了攻击性，开始和费利佩二世谈起了和大明的贸易往来，确定了彼此通商的一些细节。
这种通商是部分对等，比如大明同意被费利佩二世指派的大帆船进入大明，那么大明的帆船来到塞维利亚的时候，也不应该被阻拦，大明有生丝禁令，而费利佩二世发现自己没有对应的禁令，难道要禁止白银吗？
这种通商也是部分不对等，比如大明对货物享有绝对的定价权，这一条费利佩二世则坚决反对，双方在这件事上，并没有达成一致，高启愚也不急，更没有吵架，也没有吵嚷，只是跳过了这个话题。
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