终究是一个农耕国家，耕藉礼每年还是要举行天子亲耕才能让百姓拥护。
只是看到礼部奏请由少傅兼太子太师吏部尚书谨身殿太学士刘吉前往山东奠先师孔子，不由微微蹙起眉头。
面对铁骨铮铮的孔家，当真是不服都不行。从宋朝至和二年开始，孔子嫡系长孙便一直被历朝历代封为洐圣公，而今由孔子六十世孙孔宏泰袭封，至今已是第六十一代。
原本这个位置落不到孔宏泰的头上，但他的兄长孔宏绪暴露人性的丑态，即便是孔圣人的后代亦是不例外。
孔宏绪自持洐圣公的身份尊贵，加上他岳父是当朝首辅李贤，行事乖张，滥杀无辜。
后来，因宫室逾制遭到揭发，这才被夺爵废为庶人，改由其弟孔宏泰袭封。
只是孔家能够成为唯一跨越历史长河的世家大族，自然不可能因为出了一个孔宏绪便毁掉，实际并没有受到丝毫的动摇，这跟他们地位的超然性有关。
且不说孔家在前朝的礼遇，即便是到了本朝，同样是恩宠不断。明太祖时期，规定给祭田二千大顷，岁收其租，以供亩祀，余悉为衍圣公廪禄，佃户达五百户，而孔氏子弟无赋役之忧。
除此之外，历朝的皇帝为了赢得贤名，亦是经常厚赐衍圣公。按说，衍圣公得到朝廷的恩养和厚赏，应当推动教育事业回馈社会，但终究是一帮贪婪的**凡胎。
随着他们手里的财富越积越多，衍圣公跟天下的官绅一般，便是想办法在各处买地，让更多的无业百姓成为他们的佃户。
正统四年，当时的衍圣公又向户部奏请存佃户五百户，凑人二千丁，专以办纳粮，以供祭祀。
孔家不仅向奴役百姓的超级大地主蜕变，而且打着各种祭祀的旗号耗费大量的人力，更是消耗大量的祭品和财物。
在曲阜，每年祭孔五六十次，春、夏、秋、冬，四上丁、四促丁、八小祭，及祭日、朔月、望日，甚至二十四节气等都要祭祀，且不同的祭祀不能相互代替。
大明朝廷不仅没有干涉，每年忌日祭都会派遣阁臣或礼部尚书前往，但这种待遇着实是助长了洐圣公的地位和嚣张。
朱佑樘对铁骨铮铮的孔家并没有好感，而且知道毒瘤终是要拔除。且不说后来坐拥百万亩良田的丑态，而今拥田而不向朝廷纳税，频繁祭孔而虚耗祭品，居位又失其德，这些终究是要进行推倒。
只是圣人的地位太高，而衍圣公又受天下读书人所敬畏，偏偏历朝历代礼待早已经成为惯例，想要拔除亦不可能一蹴而就。
朱佑樘知道自己的执政时期至少还有十七年，便在礼部的奏请上回复道：“由翰林侍读学士谢迁前往，不宜过度铺张浪费！”尽管知道派遣翰林侍读学士谢迁会引起风波，但自己终究是这个王朝的君主，而且手握着十三营，倒不需要过度畏首畏尾。
在处理有关礼仪方面的奏疏后，便着手自己最重视的军事领域。十二营闹饷的症结其实是以成国公府为首的十武勋，只是刺驾事件发生后，这十位武勋虽然没有承认是他们鼓动营兵闹饷，但亦不敢再推波助澜了。
其实亦是难怪，自己连庆云侯都是说斩就斩，他们自然会感到害怕。一旦他们有什么把柄落在自己的手里，这一刀必定挥下，甚至是灭他们满门。
从十武侯的反应来看，此次刺驾事件反倒不太可能是十武勋共谋，顶多是一二个武侯悄悄密谋。
虽然闹饷的风波平静下来，但十二营的兵饷确实是太低。为了防止真正的人才外流，尽管不能跟神盾营看齐，但适当提高待遇营兵的待遇是有必要的。
朱佑樘针对十二营的兵饷进行了变革，给兵部的指示是：“十二营设十二级饷，举走马和骑射比拼排名，胜者再战神盾营，再胜可夺神盾营半饷！”既然是要强军，那么就要以实力说话。