洞室之中,未启明光禁制,昏昏无光,寂静晦暝。

  许庄阖目端坐在石塌之上,周身二气流转,随着吐纳之间,却不知从何处,便有莫名纯光生出起,渐渐明亮,不片刻间便就光芒大放。

  直至巅峰之时,竟仿佛将洞室之中,每一寸阴影都抹去了一般!通堂一片纯白。

  不过盛极之后,却未迎来衰竭,只是又有一种莫名晦暗之色,自微而生,如同河汛上涨一般,直至淹没明光,将洞室之中,又化为混暝之时。

  许庄的行功,也又走过一个周天,随着短暂的寂静,吐纳不止,玄功再行,又有一点纯光渐渐生出。

  阴者暗也,阳者明也,阴阳流转之间,明暗交替不止,不过渐而渐之,不知怎么的,便仿佛合而为一,虽然仍有动静起伏,却再无明暗界分,好似溟溟晦暗,却可视诸般物,好似亮堂白室,却无光华丝缕。

  洞室之中,只余一种祥和的静谧。

  万物负阴而抱阳,阴阳即可分明,也可融而圆盈,这已是阴阳道法,到了极深境界的表兆。

  就如此,又是十几日渡去,许庄眉目一动,退出静定之中,缓缓睁开了眼。

  他自然而然,做出思索姿势,一应动作,浑然没有打破洞室之中的祥和静谧,仿佛天成一般。

  许庄《阴阳参合道》的修行,便如破竹建瓴,乘风登云一般,每日行功,皆是竿头直上,短短几十日修行,不知赶上了寻常修道人的多少苦功。

  之所以能有如此进境,一则在于他无比夯实的根基,从头修行于他如今而言,自是信手拈来。

  二者在于他道法高深,对于阴阳之理也不乏理解。

  三者在于,阴阳元精提供的大量阴阳之气,以及其中蕴含的宇宙阴阳之变化的玄妙,对于阴阳道法的修行,简直益处无穷。

  最后一者,许庄沉思道:“太素真传,同源异流,我又有九窍之妙,真炁、法力、剑气之间转化,几无损耗,也是应有之理。”

  “但为何太素法力、五行法力、阴阳法力之间,转化亦是如此自然而然,水到渠成,损耗寥寥?”

  这并不是单单一句玄门道法,便可解释得通,要知天下玄门几许?诸天万界玄门几许?即使不算那等粗浅道法,单只神洲之中,便有三宗六派九家玄门大派,每家每户,道法各不相同,难道皆能相通?

  当然,太素真传,乃是源于道家玄门的先天学说,阴阳五行,更是道家根本大道,纵揽诸天,修行之人不知几许……

  或许这其中,便不无原由。

  许庄忽然一怔,念道:“起先始有太易,再有太初,后有太始!太初虽变有炁,而未有形,太始自一生形,虽有形而未有质,变而成形,形而有质,而未成体,是曰太素!”

  “无极而太极,是为先天五太。”

  “是了,阴阳五行,乃是现世之基理,由无极而太极,自开天辟地演化而来,有根为源,息息相通,也是应有之理。”

  “祖师之道,实在伟岸。”许庄欣然之余,不禁感慨。

  太素道法,或许不比阴阳五行,渊广鸿博,但其立意之高明,玄理之深奥,实在令后辈景仰。

  也不知开派祖师抱玄子,乃是何等高岸真修?门派祖师太素道人,道法又达到了何种境界?是否已经摘取仙家功果,证就无上伟业?

  在太素正宗的祖师传记之中,只说明了开派祖师抱玄子,在太素道人座下学道修行有成,开创门派,传下了三大真传,造就了太素正宗这一传世道门的诞生。

  但对于两位祖师的道行,却没有丝毫提及,太素正宗之中明确记载的道行最高者,也就是中兴之祖,炼就了纯阳的五代祖师,玉寿真君。

  ……

  “看来选择阴阳、五行为我根基之法,再是正确不过。”

  对于祖师之功果,许庄没有遥想太久,收摄心神之后忖道:“若是照此进境,都不需几年时间,我的阴阳道法便能小成。”

  “虽然阴阳参合道,只是修行之法,并无记载道术,但能增进根基已是足矣,体悟阴阳之妙,对我也是一件乐事,何况……”

  何况对于阴阳道术,许庄已有了一丝头绪。

  自许庄在玉伯真人的仙宴之上,意外相逢钟神秀,已是过了数十日。大风小说

  他与钟神秀、岑风鸿结伴,在巍云仙城之中,随兴而游,逗留了几日之后,就回返了瀚元洞中。

  随着法身归来,许庄对巍云仙城一行的经历,也便了然于心。

  他与钟神秀,都解出了玉伯真人道书所记的道术之理,钟神秀得了玉伯真人所赠铁券道书,也曾想将那铁券道书,与许庄一并参研,但许庄却没有接受。

  那道术残缺甚多,如何开辟气窍,如何温养两仪,乃至行二气至心室,如何护心室,点心火,如何行脉,如何施法,一概没有。
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