“权力的本质是暴力。
但聪明的统治者不应该把它作为一种常规武器肆无忌惮的使用。
而是要利用人们对它的畏惧来建立法律、规则和秩序。
通过潜移默化的影响让被统治者接受这一切，并将其视为一种常态。
卡林衫曾经维持了数千年的奴隶制，还有被红袍法师完全掌控的塞尔都是非常好的例子。
更高明的统治者还能够通过舆论和宣传来颠倒黑白、扭曲民众的认知，让他们在主观上认为现如今的独裁制度才是最好、最完美的。
这不仅能够让既得利益团体拥护暴君的统治，还会让那些受到剥削和压迫的群体也同样拥护，甚至在狂热程度上远超前者。
当然，这一切有个前提，那就是要大幅度提升平民的生活水平。
至少要让他们过得比周围其他任何一个国家都要好，可以享受从物质到精神的双重满足，整个国家还要保持足够强大的军事力量。
如此一来，在比较过程中普通人就会不可避免产生一种优越感、幸福感，以及对周边相对落后国家和地区的鄙夷。
到时候只要利用好这种社会大众的心理，便能轻而易举操控他们的思想和行为。
我亲爱的朋友，真正的暴君和暴政从来都不是光靠散播暴力、死亡跟恐惧来迫使别人服从。
你得给予统治范围内的人民骄傲、荣誉、自信，让他们觉得自己正生活在一个伟大的国度，同时有一位永远正确的英明君主。
解决阿斯卡特拉那些在经济政治上占据统治地位的寡头只是第一步。
接下来如何把卡林衫、泰瑟尔、安姆和西哈特兰德地区融合到一起才是最关键的。
等完成了对南方地区的整合，我就会正式向北地进军，借助贸易联盟这个纽带迫使那些独立城镇和贵族领主在巨大利益的面前选择屈服。
相信在品尝过前所未有的经济繁荣与富足便利的生活之后，没有人会愿意再退回之前那种贫穷而又原始的状态。
我会用实际行动向你证明，真正的较量从来都不仅仅局限于军事方面。
很多时候比起武力威胁，经济手段往往可以做到更加隐蔽，大幅度降低普通人的反抗情绪。
甚至是故意引导并激化目标地区平民与统治阶级的矛盾，使他们认为自己生活质量变差都是后者的贪婪跟愚蠢导致的。
最终，我可以不费一兵一卒就让当愤怒地人站出来推翻现有统治者，然后通过集体投票的方式自愿成为帝国的一部分。”
左思没有任何掩饰，大大方方阐述了自己的理念和计划。
不过这番话并不完全是说给傅佐尔·钱伯瑞听的，还有背后那位正在酝酿着要做出重大改变的暴政之神班恩。
因为他需要对方教会在自己地盘上进行扩张，甚至是成为统治合法性的象征，以制衡混乱和善良阵营的势力。
尤其是零碎且从未被任何个人或势力统一过的北地，由于经常会受到像怪物、海盗、极端德鲁伊教派、邪恶组织和奥术兄弟会统治时期路斯坎的威胁，在很长一段时间内都充斥着强烈的排外主义跟普遍的反抗精神。
他们固执的认为所有外部势力都是以奴役自己作为最终目的，因此对于任何扩张和吞并往往会表现得格外警惕。
这也是为什么该地区在近代从未出现过国家，最多也就是以城邦为中心向外辐射进行松散的统治。
不是没人想过要搞统一，但凡是这样做的人基本不是迅速被领主联盟集结起来的军队击败，就是遭到竖琴手同盟的破坏，只能继续维持原状。
事实上，翻看费伦大陆西海岸的历史就知道，这片土地以博德之门为分界线分成了两个部分。
其中南方地区由于都是从夏恩帝国中分裂出来的，因此继承前者的文化和思想，逐渐形成了安姆、泰瑟尔跟卡林衫三个国家级别的政权。
博德之门和西哈特兰德地区周边，虽然现在看起来也是碎成一地，可在历史上却形成过两个统一的国家。
因此当地居民并不排斥统一，甚至期待有一天能够“天降猛男”，再次建立起强盛的王国。
但北方不同，这里一个很特殊的地方。
想要完成对于这片广袤区域的整合，首先要做的就是改变人们落后愚昧的思想。
而在费伦大陆改变思想最好的办法就是利用宗教和神明。
在这方面，左思有一个完整的计划。
他先通过财富女神渥金的力量构建贸易同盟，先让北地居民在经济方面形成事实上的依赖关系。
正所谓由俭入奢易，由奢入俭难。
当普通人的生活开始变得富裕，自然就不会在愿意再去过以前那种穷困潦倒、提心吊胆的日子。
左思可以利用这一点，迫使那些独立城镇一点一点把外交、财政、行政权和军事权交出来，由贸易联盟派出的专业官僚接手，最终完成架空夺权的一条龙。
其次就是让班恩教会在各个城镇扎根。
一边宣传成为一个强大帝国子民所能带来的种种好处；
一边做个对比，将北地几百乃至上千年以来的混乱、分裂、杀戮和死亡，全部归咎于领主联盟和竖琴手同盟两个组织，让平民开始讨厌乃至憎恨他们。
毕竟在煽动对立、激化社会矛盾、挥舞经济制裁大棒这方面，左思可是有着非常多成功案例跟经验可以学习借鉴。
他相信以北地领主们的智商和见识，怕不是这一套连招还没等施展到三分之一，对方就已经自己先崩溃了。
傅佐尔·钱伯瑞若有所思的点了点头：“好吧，我想我明白你的意思了。
放心，伟大班恩欣赏你的野心和手段，我也会抽调人手加速对北地的渗透，以确保你的扩张可以得到足够的支持。
不过我想在此之前，我们应该先明确的划分一下职权和势力范围。
你觉得呢？”
“我不反对。”
左思无所谓的耸了耸肩膀。
在接下来的几分钟时间里，两人开始就教会的领导权问题“充分交换了意见”。
很显然，站在傅佐尔·钱伯瑞的角度，肯定是想要继续把持教派最高领导人的位置，以选民的身份成为整个西海岸所有班恩神殿和教会组织的主宰。
但左思怎么可能会允许一个野心勃勃的外人，在自己地盘上拥有如此强大的影响力。
最终一番唇枪舌剑之后，他们终于达成了一个双方都勉强能接受的协议。
内容是把西海岸划分成数个区域。
其中靠近北地一带城镇的教会由于傅佐尔·钱伯瑞亲自任命，但蜿蜓河以南从今以后必须由左思本人控制。
也就是说，暴政之神班恩在费伦大陆的教会再一次发生了分裂，从原本的两个教派分裂成三个教派。
其中艾加逊·纳塞雷领导的部分已经与萨马斯特的拜龙教搅合在一起，其主要目的是为了寻找暴君并支持他们获得权力、制造纷争、建立令人感到恐惧的暴政统治；
傅佐尔·钱伯瑞领导的这个部分则更倾向于政教合一，由自己来成为暴君，以散提尔堡和散塔林会为核心不断向四周扩张，直至建立一个冷酷残暴的黑暗帝国。
至于最后一个，自然就是以后左思领导的“稳健派”。
理念是暴君和暴政不应该仅仅只停留在肤浅的表面，而是要为统治服务、与统治本身紧密的结合在一起，让人们相信集权跟独裁统治才是最好的制度。
从目前的情况看，班恩明显觉得左思走的这条路才是正确的。
因为当暴政与统治结合在一起之后，他在国度内的影响力跟信徒数量势必会迎来大幅度扩张。
划分好了势力范围，傅佐尔·钱伯瑞脸上顿时浮现出满意的笑容，直截了当的说道：“等配合你把这场戏演完，我返回散提尔堡之后会立刻着手发动统一月之海的战争。
但聪明的统治者不应该把它作为一种常规武器肆无忌惮的使用。
而是要利用人们对它的畏惧来建立法律、规则和秩序。
通过潜移默化的影响让被统治者接受这一切，并将其视为一种常态。
卡林衫曾经维持了数千年的奴隶制，还有被红袍法师完全掌控的塞尔都是非常好的例子。
更高明的统治者还能够通过舆论和宣传来颠倒黑白、扭曲民众的认知，让他们在主观上认为现如今的独裁制度才是最好、最完美的。
这不仅能够让既得利益团体拥护暴君的统治，还会让那些受到剥削和压迫的群体也同样拥护，甚至在狂热程度上远超前者。
当然，这一切有个前提，那就是要大幅度提升平民的生活水平。
至少要让他们过得比周围其他任何一个国家都要好，可以享受从物质到精神的双重满足，整个国家还要保持足够强大的军事力量。
如此一来，在比较过程中普通人就会不可避免产生一种优越感、幸福感，以及对周边相对落后国家和地区的鄙夷。
到时候只要利用好这种社会大众的心理，便能轻而易举操控他们的思想和行为。
我亲爱的朋友，真正的暴君和暴政从来都不是光靠散播暴力、死亡跟恐惧来迫使别人服从。
你得给予统治范围内的人民骄傲、荣誉、自信，让他们觉得自己正生活在一个伟大的国度，同时有一位永远正确的英明君主。
解决阿斯卡特拉那些在经济政治上占据统治地位的寡头只是第一步。
接下来如何把卡林衫、泰瑟尔、安姆和西哈特兰德地区融合到一起才是最关键的。
等完成了对南方地区的整合，我就会正式向北地进军，借助贸易联盟这个纽带迫使那些独立城镇和贵族领主在巨大利益的面前选择屈服。
相信在品尝过前所未有的经济繁荣与富足便利的生活之后，没有人会愿意再退回之前那种贫穷而又原始的状态。
我会用实际行动向你证明，真正的较量从来都不仅仅局限于军事方面。
很多时候比起武力威胁，经济手段往往可以做到更加隐蔽，大幅度降低普通人的反抗情绪。
甚至是故意引导并激化目标地区平民与统治阶级的矛盾，使他们认为自己生活质量变差都是后者的贪婪跟愚蠢导致的。
最终，我可以不费一兵一卒就让当愤怒地人站出来推翻现有统治者，然后通过集体投票的方式自愿成为帝国的一部分。”
左思没有任何掩饰，大大方方阐述了自己的理念和计划。
不过这番话并不完全是说给傅佐尔·钱伯瑞听的，还有背后那位正在酝酿着要做出重大改变的暴政之神班恩。
因为他需要对方教会在自己地盘上进行扩张，甚至是成为统治合法性的象征，以制衡混乱和善良阵营的势力。
尤其是零碎且从未被任何个人或势力统一过的北地，由于经常会受到像怪物、海盗、极端德鲁伊教派、邪恶组织和奥术兄弟会统治时期路斯坎的威胁，在很长一段时间内都充斥着强烈的排外主义跟普遍的反抗精神。
他们固执的认为所有外部势力都是以奴役自己作为最终目的，因此对于任何扩张和吞并往往会表现得格外警惕。
这也是为什么该地区在近代从未出现过国家，最多也就是以城邦为中心向外辐射进行松散的统治。
不是没人想过要搞统一，但凡是这样做的人基本不是迅速被领主联盟集结起来的军队击败，就是遭到竖琴手同盟的破坏，只能继续维持原状。
事实上，翻看费伦大陆西海岸的历史就知道，这片土地以博德之门为分界线分成了两个部分。
其中南方地区由于都是从夏恩帝国中分裂出来的，因此继承前者的文化和思想，逐渐形成了安姆、泰瑟尔跟卡林衫三个国家级别的政权。
博德之门和西哈特兰德地区周边，虽然现在看起来也是碎成一地，可在历史上却形成过两个统一的国家。
因此当地居民并不排斥统一，甚至期待有一天能够“天降猛男”，再次建立起强盛的王国。
但北方不同，这里一个很特殊的地方。
想要完成对于这片广袤区域的整合，首先要做的就是改变人们落后愚昧的思想。
而在费伦大陆改变思想最好的办法就是利用宗教和神明。
在这方面，左思有一个完整的计划。
他先通过财富女神渥金的力量构建贸易同盟，先让北地居民在经济方面形成事实上的依赖关系。
正所谓由俭入奢易，由奢入俭难。
当普通人的生活开始变得富裕，自然就不会在愿意再去过以前那种穷困潦倒、提心吊胆的日子。
左思可以利用这一点，迫使那些独立城镇一点一点把外交、财政、行政权和军事权交出来，由贸易联盟派出的专业官僚接手，最终完成架空夺权的一条龙。
其次就是让班恩教会在各个城镇扎根。
一边宣传成为一个强大帝国子民所能带来的种种好处；
一边做个对比，将北地几百乃至上千年以来的混乱、分裂、杀戮和死亡，全部归咎于领主联盟和竖琴手同盟两个组织，让平民开始讨厌乃至憎恨他们。
毕竟在煽动对立、激化社会矛盾、挥舞经济制裁大棒这方面，左思可是有着非常多成功案例跟经验可以学习借鉴。
他相信以北地领主们的智商和见识，怕不是这一套连招还没等施展到三分之一，对方就已经自己先崩溃了。
傅佐尔·钱伯瑞若有所思的点了点头：“好吧，我想我明白你的意思了。
放心，伟大班恩欣赏你的野心和手段，我也会抽调人手加速对北地的渗透，以确保你的扩张可以得到足够的支持。
不过我想在此之前，我们应该先明确的划分一下职权和势力范围。
你觉得呢？”
“我不反对。”
左思无所谓的耸了耸肩膀。
在接下来的几分钟时间里，两人开始就教会的领导权问题“充分交换了意见”。
很显然，站在傅佐尔·钱伯瑞的角度，肯定是想要继续把持教派最高领导人的位置，以选民的身份成为整个西海岸所有班恩神殿和教会组织的主宰。
但左思怎么可能会允许一个野心勃勃的外人，在自己地盘上拥有如此强大的影响力。
最终一番唇枪舌剑之后，他们终于达成了一个双方都勉强能接受的协议。
内容是把西海岸划分成数个区域。
其中靠近北地一带城镇的教会由于傅佐尔·钱伯瑞亲自任命，但蜿蜓河以南从今以后必须由左思本人控制。
也就是说，暴政之神班恩在费伦大陆的教会再一次发生了分裂，从原本的两个教派分裂成三个教派。
其中艾加逊·纳塞雷领导的部分已经与萨马斯特的拜龙教搅合在一起，其主要目的是为了寻找暴君并支持他们获得权力、制造纷争、建立令人感到恐惧的暴政统治；
傅佐尔·钱伯瑞领导的这个部分则更倾向于政教合一，由自己来成为暴君，以散提尔堡和散塔林会为核心不断向四周扩张，直至建立一个冷酷残暴的黑暗帝国。
至于最后一个，自然就是以后左思领导的“稳健派”。
理念是暴君和暴政不应该仅仅只停留在肤浅的表面，而是要为统治服务、与统治本身紧密的结合在一起，让人们相信集权跟独裁统治才是最好的制度。
从目前的情况看，班恩明显觉得左思走的这条路才是正确的。
因为当暴政与统治结合在一起之后，他在国度内的影响力跟信徒数量势必会迎来大幅度扩张。
划分好了势力范围，傅佐尔·钱伯瑞脸上顿时浮现出满意的笑容，直截了当的说道：“等配合你把这场戏演完，我返回散提尔堡之后会立刻着手发动统一月之海的战争。
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