贫民区，苦难之神伊尔玛特的神殿。
一名四十多岁、头顶毛发几乎已经全部掉光，看起来就如同五六十岁的中年男性祭祀，此刻正在跪在简陋的祭坛前，率领一众信徒进行虔诚的祈祷。
尽管剧毒与疾病女神塔洛娜的新教派快速扩张，在一定程度上抢走了不少原本属于伊尔玛特的信徒，甚至挤压了教会的生存空间，但他看上去却一点也不着急，更没有想要跟对方针锋相对竞争的意思。
因为苦难之神的教义本身就不鼓励争斗，而是希望所有人都能和平相处、互帮互助。
所以他的牧师和祭祀们也很少会跟其他神明的教会发生冲突，就算被欺负、打压往往也会选择默默忍受。
更何况，塔洛娜新教派的教义是让民众认识到剧毒与疾病的本质，避免让那些原本就不富裕的穷人生病或是中毒，等同于在减少这个世界上的苦难。
这简直跟伊尔玛特提倡的理念不谋而合。
于是乎，一种非常诡异的现象出现在了安姆各大城市穷人聚集的地方。
那就是塔洛娜的新教派快速扩张，不断侵蚀原本属于苦难之神信仰的基本盘。
可后者非但没有反击的意思，并且还摆出一副逆来顺受的样子与其和平相处。
双方教会成员平日里遇上，还会相互面带微笑的打招呼，完全看不出一丁点敌对的意思。
如果不知道的，还以为这两位神相互之间是盟友呢。
但实际上凡是有点宗教和神学常识的人都知道，伊尔玛特跟塔洛娜在长达千年的时间里都一直是水火不容的死对头。
凡是塔洛娜想要达成的目标，伊尔玛特都必然会不惜一切代价的阻止。
但是现在，他们之间的关系开始变得复杂且趋于缓和。
当然，神的思维方式显然不是普通凡人能够理解的。
因此这位祭祀也不敢妄自揣测，只单纯想要做好自己分内的工作，帮助那些需要帮助的穷人，给失去父母的孩子提供每天至少一顿热饭，以及一个可以遮风避雨的住所。
可这显然并不是一件容易做到的事情。
尽管他已经从伯纳德商会和左思的法师塔接受了不少的捐赠，不过对于贫民区数量庞大的穷人数量仍旧杯水车薪。
关于这一点，看看这座依旧破败、贫穷的神殿，还有祭祀自己身上那件缝补了不知道多少次的麻布罩衣就能略窥一二。
即便是在手握数万金币巨款的情况下，他也没有想要拿出一个铜板装修一下神殿，又或是给自己买件像样的衣服、鞋子，而是精打细算把所有的钱都用在帮助那些真正需要帮助的穷人。
这也是为什么，左思在给伊尔玛特神殿捐赠的时候从来不犹豫，并且一出手就是上万金币。
只有他们才知道，贫民区内有那些家庭是真正需要帮助。
由于苦难之神并不强调复杂、庄严的仪式，而是讲究身体力行去实践教义，所以祈祷短短几分钟之后就结束了。
当祭祀从神龛前站起来的时候，一众信徒立马也跟着站起来，用无比渴望的眼神盯着外面架起来的几口大锅，不停的吞咽口水。
锅里煮的东西也非常简单，就是土豆、洋葱、卷心菜、大蒜、动物内脏和一些没有什么肉的骨头炖的热汤。
为了让汤看起来更浓于黏稠一些，里边还撒上了大量的面包渣和碎屑。
不管是骨头、内脏还是面包渣，无一例外都来自于左思在城门区开设的高级餐厅。
前者是厨房烹饪高级菜肴余下不要的部分，后者则是客人吃剩没有带走的面包干燥之后直接碾碎。
尽管在有钱人的眼中，这些东西根本毫无价值可言，都是可以随手丢弃的垃圾。
可对于贫民区失去劳动和工作能力的底层穷人来说却是不可多得的美味。
至少要比垃圾堆、下水道里捡吃的，亦或是干脆去抓老鼠充饥，要干净卫生得多，无须担心吃完之后染上可怕的疾病。
看这些或是断手、或是断脚、或是瞎了聋了的残疾人，还有那些年纪太小根本没办法工作的孩子，祭祀脸上浮现出怜悯的表情，用尽可能温柔的声音开口说道：“开饭吧！来，别客气，我今天准备了足够的面包和热汤。”
“赞美仁慈的哭泣之神！是您给了我们继续活下去的勇气！”
只剩下一条手臂的中年男人举起手中的木碗大声喊了一嗓子，然后便迈步走到汤锅旁边，主动承担起了给其他人分发食物的职责。
其余人也没有出现争抢的现象，反倒是井然有序的排起了队。
其中儿童、老人和妇女排在队伍的最前边，而成年男性则非常自觉的站在后边。
一直到所有人都吃上了饭，独臂的中年男人这才把锅底剩下的汤倒进自己碗里，拿起一块硬邦邦的黑面包，单手捧到祭祀的面前：“荣耀者，您也吃一点吧。”
可祭祀却笑着摇了摇头拒绝道：“不，我不饿，你还是留着自己吃吧。”
“可您今天一天都没有进食，照这个样子下去会撑不住的。”独臂男人脸上浮现出强烈的担忧。
因为他知道，整个阿斯卡特拉除了苦难之神伊尔玛特的神殿，根本没有其他神明或者教会关心像自己一样既贫穷又残疾的废人。
假如眼前这位道德高尚的祭祀出现什么意外，又刚好没有第二个人来接替，身后这群完全靠救济活着的人就会活活饿死，变成一具具倒在路边无人理会的尸体。
一名四十多岁、头顶毛发几乎已经全部掉光，看起来就如同五六十岁的中年男性祭祀，此刻正在跪在简陋的祭坛前，率领一众信徒进行虔诚的祈祷。
尽管剧毒与疾病女神塔洛娜的新教派快速扩张，在一定程度上抢走了不少原本属于伊尔玛特的信徒，甚至挤压了教会的生存空间，但他看上去却一点也不着急，更没有想要跟对方针锋相对竞争的意思。
因为苦难之神的教义本身就不鼓励争斗，而是希望所有人都能和平相处、互帮互助。
所以他的牧师和祭祀们也很少会跟其他神明的教会发生冲突，就算被欺负、打压往往也会选择默默忍受。
更何况，塔洛娜新教派的教义是让民众认识到剧毒与疾病的本质，避免让那些原本就不富裕的穷人生病或是中毒，等同于在减少这个世界上的苦难。
这简直跟伊尔玛特提倡的理念不谋而合。
于是乎，一种非常诡异的现象出现在了安姆各大城市穷人聚集的地方。
那就是塔洛娜的新教派快速扩张，不断侵蚀原本属于苦难之神信仰的基本盘。
可后者非但没有反击的意思，并且还摆出一副逆来顺受的样子与其和平相处。
双方教会成员平日里遇上，还会相互面带微笑的打招呼，完全看不出一丁点敌对的意思。
如果不知道的，还以为这两位神相互之间是盟友呢。
但实际上凡是有点宗教和神学常识的人都知道，伊尔玛特跟塔洛娜在长达千年的时间里都一直是水火不容的死对头。
凡是塔洛娜想要达成的目标，伊尔玛特都必然会不惜一切代价的阻止。
但是现在，他们之间的关系开始变得复杂且趋于缓和。
当然，神的思维方式显然不是普通凡人能够理解的。
因此这位祭祀也不敢妄自揣测，只单纯想要做好自己分内的工作，帮助那些需要帮助的穷人，给失去父母的孩子提供每天至少一顿热饭，以及一个可以遮风避雨的住所。
可这显然并不是一件容易做到的事情。
尽管他已经从伯纳德商会和左思的法师塔接受了不少的捐赠，不过对于贫民区数量庞大的穷人数量仍旧杯水车薪。
关于这一点，看看这座依旧破败、贫穷的神殿，还有祭祀自己身上那件缝补了不知道多少次的麻布罩衣就能略窥一二。
即便是在手握数万金币巨款的情况下，他也没有想要拿出一个铜板装修一下神殿，又或是给自己买件像样的衣服、鞋子，而是精打细算把所有的钱都用在帮助那些真正需要帮助的穷人。
这也是为什么，左思在给伊尔玛特神殿捐赠的时候从来不犹豫，并且一出手就是上万金币。
只有他们才知道，贫民区内有那些家庭是真正需要帮助。
由于苦难之神并不强调复杂、庄严的仪式，而是讲究身体力行去实践教义，所以祈祷短短几分钟之后就结束了。
当祭祀从神龛前站起来的时候，一众信徒立马也跟着站起来，用无比渴望的眼神盯着外面架起来的几口大锅，不停的吞咽口水。
锅里煮的东西也非常简单，就是土豆、洋葱、卷心菜、大蒜、动物内脏和一些没有什么肉的骨头炖的热汤。
为了让汤看起来更浓于黏稠一些，里边还撒上了大量的面包渣和碎屑。
不管是骨头、内脏还是面包渣，无一例外都来自于左思在城门区开设的高级餐厅。
前者是厨房烹饪高级菜肴余下不要的部分，后者则是客人吃剩没有带走的面包干燥之后直接碾碎。
尽管在有钱人的眼中，这些东西根本毫无价值可言，都是可以随手丢弃的垃圾。
可对于贫民区失去劳动和工作能力的底层穷人来说却是不可多得的美味。
至少要比垃圾堆、下水道里捡吃的，亦或是干脆去抓老鼠充饥，要干净卫生得多，无须担心吃完之后染上可怕的疾病。
看这些或是断手、或是断脚、或是瞎了聋了的残疾人，还有那些年纪太小根本没办法工作的孩子，祭祀脸上浮现出怜悯的表情，用尽可能温柔的声音开口说道：“开饭吧！来，别客气，我今天准备了足够的面包和热汤。”
“赞美仁慈的哭泣之神！是您给了我们继续活下去的勇气！”
只剩下一条手臂的中年男人举起手中的木碗大声喊了一嗓子，然后便迈步走到汤锅旁边，主动承担起了给其他人分发食物的职责。
其余人也没有出现争抢的现象，反倒是井然有序的排起了队。
其中儿童、老人和妇女排在队伍的最前边，而成年男性则非常自觉的站在后边。
一直到所有人都吃上了饭，独臂的中年男人这才把锅底剩下的汤倒进自己碗里，拿起一块硬邦邦的黑面包，单手捧到祭祀的面前：“荣耀者，您也吃一点吧。”
可祭祀却笑着摇了摇头拒绝道：“不，我不饿，你还是留着自己吃吧。”
“可您今天一天都没有进食，照这个样子下去会撑不住的。”独臂男人脸上浮现出强烈的担忧。
因为他知道，整个阿斯卡特拉除了苦难之神伊尔玛特的神殿，根本没有其他神明或者教会关心像自己一样既贫穷又残疾的废人。
假如眼前这位道德高尚的祭祀出现什么意外，又刚好没有第二个人来接替，身后这群完全靠救济活着的人就会活活饿死，变成一具具倒在路边无人理会的尸体。
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