「父亲，您想要用这只神之眼做什么？」
尼米多娜注视着被封印在一个水晶球体内部的毁灭之眼，用不是很确定的语气问。
作为自然神侍，她对于雷霆、火焰和风暴的力量并不陌生，甚至这些原本就是伟大自然的一部分。
她掌握的几个传奇法术中，也有类似像召唤雷云凭空制造一片雷暴区域的魔法。
从某种程度上来说，如果不是风暴之神塔洛斯太过于混乱且热衷于毁灭，完全可以被视作自然诸神中的一员。
毕竟自然之神、橡树之父——西凡纳斯，在毁灭城镇跟保护荒野和树林的时候干的那些事情，与前者也并没有太多本质上的不同。
唯一的区别在于，塔洛斯的毁灭是随机的，而西凡纳斯的毁灭则是有计划、有目的的。
左思摆弄着手中的封印水晶球，笑着回答道：「不知道，我暂时还没有想好。
毕竟这玩意可是个威力惊人的大杀器。
并且极有可能还受到其原本主人的控制。
所以我不打算贸然行事。
就算想要用它来打造一件武器或者装备，也要先通过旅法师火花的力量将里边蕴含的神力彻底转化。
怎么，你渴望得到它吗？」
尼米多娜瞪着两只散发着翠绿色幽光的眼睛迟疑了片刻，很快摇了摇头：「我也不太清楚，只是单纯感觉这只眼睛有一种莫名其妙的吸引力。每当看到它的时候，我会感到十分的开心、高兴。」
「那可能是我在创造你的时候，使用了太多象征自然绿色法术力的关系。
当然，也不排除是你自身原本的神力与神性在起作用。
不过我不建议你使用或是吸收毁灭之眼的力量。
因为就算背后的神没有加以操纵，你可会由于其蕴含的力量慢慢向混乱阵营偏斜。
塔洛斯的神力与神性本质是自然灾害和它所带来的毁灭。
而自然灾害没有任何规律可循，充满了混乱、无序和随机性。
我想你应该不希望自己变成这个样子吧？
记住，自然的定义有很多种，千万不要把自己局限在一个过于狭小的范围内。
你应该站在更宏观的角度去思考、审视，而不是单纯接受西凡纳斯的教义。
他所代表的森林与荒野在无尽的宇宙面前，只不过是微不足道的一粒尘埃罢了。
作为拥有神性和神力的特殊半神，你必须要尽可能站得更高、看得更远。
如此才能让自己变得格外强大。」
左思几乎不费吹灰之力就看穿了自然神侍会被这只眼睛吸引的原因。
说白了其实就是大自然力量相互之间的感应。
毕竟飓风、冰雹、雷霆、地震、火山喷发、暴雨、洪水、森林大火等等可怕的灾害，原本就是自然力量最冷酷、残忍和狂暴的一面。
就连自然之神西凡纳斯也会使用这些自然灾害乃至疾病的力量，来实现他那所谓的「神圣循环」、「一体制衡」理论。
但在左思的眼中，这位两位神都可以归类到「文明之敌」这个范畴，需要动用力量进行反复打压，或是控制、或是清理他们在自己势力范围内的信徒跟教会。
尤其是那些信奉西凡纳斯的激进德鲁尹教派，发现一个摧毁一个绝对没错。
因为这些家伙为了保护荒野和森林，不让文明向蛮荒地区扩张，基本都参与过不止一次屠村灭镇的行动。
要知道德鲁尹的杀戮可不是普通意义上人们理解的战争。
他们的所作所为甚至连很多在地球上被视作罪大恶极的反人类政权都望尘莫及。
这些家伙会把整个村庄乃至城镇，上至已经躺在床上没办法动弹的老人、下至刚刚出生的婴儿全部杀光一个不留，以达到削减人口的目的。
甚至还会操控动物去啃食活人，把尸体埋入泥土之中在上边栽种植物，让腐烂的尸体成为树木成长的养料。
如果决定清理的范围是一片区域，那么他们还可能故意让尸体腐烂从而产生致命病菌。
再控制携带病菌的老鼠跟蝙蝠向四周传播，直至该区域内的居民数量大片生病、死亡，短时间内再也无力向蛮荒扩张为止。
很显然，费伦大陆的德鲁尹跟很多游戏、故事和影视作品中「安静平和」、喜欢自己一个人躲在森林中过着与世无争隐居生活的那种形象截然不同。
这些家伙中有很大一部分更像是现代社会中那些最极端、彻底丧失人性的环境保护主义者，同时也是冷漠的观察者与残忍的执行者。
当文明的扩张没有威胁到森林与荒野的时候，他们当然不会表现的很有攻击性。
可在两者产生激烈冲突时，德鲁尹会毫不犹豫选择与前者为敌。
估计也只有侍奉大地母神裳禔亚的教派才会显得比较不那么具有威胁性。
毕竟这位以仁慈着称的女神不仅支持农业的发展，同样也支持文明的扩张，并认为文明本身也是自然的一部分。
相比之下，西凡纳斯对于自然的理解则十分狭隘，仅仅局限于森林、荒野和沼泽。
他根本不明白、也不理解，当魔法与科技发展到一定程度之后，其实都是可以随心所欲对自然环境进行改造的。
过度保护除了让世界维持在一种野蛮、原始的状态之外，根本不会带来任何好处。
科技自然不必多说，只要肯投入足够的人力与成本，即便是浩瀚的沙漠也能通过植树的方式一点一点使其重新焕发生机。
至于魔法，耐色瑞尔人已经用实际行动证明了自己不仅可以做到，而且还能做得更好。
当年在他们最辉煌的黄金年代，大奥术师——马文就曾经发明了十一环魔法【马文的世界编织术】。
该法术可以按照施法者的意志随意改变影响范围内的气候，并且在极地、亚极地、温带、亚热带和热带等五个层次上调整。
也就是说，气温、降水、风力乃至光照等等要素，全部都会被强大的魔法力量改变、重塑。
大奥术师们可以让寒冷的北极变成热带，把干旱的沙漠变成雨林。
每施展一次，就能够让影响范围内的气候向极地或是热带偏斜一个等级。
比如说该地区原本是温带，那么释放一次就能将其变成亚热带或者亚极地。
而且影响效果是永久性的，可以反复使用叠加，直至达到正反两个方向的极限。
更离谱的是，【马文的世界编织术】影响范围极大，差不多是每个施法等级一点六公里。
再结合想要施展十一环法术至少需要三十五个耐色瑞尔奥术师等级，所以该法术最小影响范围也有半径五十六公里，差不多是五千两百平方公里的面积。
另外，受益于耐色瑞尔时代独特的施法机制，拥有三十五个奥术师等级的大奥术师，一天至少能施展九次【马文的世界编织术】，施法时间更是短到只有一分钟。
所以改造自然环境对于耐色瑞尔来说还真不叫个事。
只要出动一名可以施展【马文的世界编织术】的大奥术师，就能在短短几天之内让广袤的土地变得适宜居住，亦或是使其变成生命的禁区。
根据历史记载，这个堪称恐怖的法术在耐色瑞尔时代被使用了数百次。
无数生灵的命运就这样在大奥术师们的几个手势和音节中被决定。
掌握如此可怕的权柄跟力量很难让人不产生骄傲自大的心理。
通过【马文的世界编织术】就不难理解，为何耐色瑞尔的大奥术师们会产生「神明不过是更强大奥术师的念头」。
左思很想知道，在当年大奥术师们肆无忌惮操纵、改变自然环境的时候，橡树之父西凡纳斯究竟是持一种什么样的态度。
不过在有限的历史文献记载中，并没有耐色瑞尔遭受过大量德鲁尹或者动物攻击、骚扰的记录。
尼米多娜注视着被封印在一个水晶球体内部的毁灭之眼，用不是很确定的语气问。
作为自然神侍，她对于雷霆、火焰和风暴的力量并不陌生，甚至这些原本就是伟大自然的一部分。
她掌握的几个传奇法术中，也有类似像召唤雷云凭空制造一片雷暴区域的魔法。
从某种程度上来说，如果不是风暴之神塔洛斯太过于混乱且热衷于毁灭，完全可以被视作自然诸神中的一员。
毕竟自然之神、橡树之父——西凡纳斯，在毁灭城镇跟保护荒野和树林的时候干的那些事情，与前者也并没有太多本质上的不同。
唯一的区别在于，塔洛斯的毁灭是随机的，而西凡纳斯的毁灭则是有计划、有目的的。
左思摆弄着手中的封印水晶球，笑着回答道：「不知道，我暂时还没有想好。
毕竟这玩意可是个威力惊人的大杀器。
并且极有可能还受到其原本主人的控制。
所以我不打算贸然行事。
就算想要用它来打造一件武器或者装备，也要先通过旅法师火花的力量将里边蕴含的神力彻底转化。
怎么，你渴望得到它吗？」
尼米多娜瞪着两只散发着翠绿色幽光的眼睛迟疑了片刻，很快摇了摇头：「我也不太清楚，只是单纯感觉这只眼睛有一种莫名其妙的吸引力。每当看到它的时候，我会感到十分的开心、高兴。」
「那可能是我在创造你的时候，使用了太多象征自然绿色法术力的关系。
当然，也不排除是你自身原本的神力与神性在起作用。
不过我不建议你使用或是吸收毁灭之眼的力量。
因为就算背后的神没有加以操纵，你可会由于其蕴含的力量慢慢向混乱阵营偏斜。
塔洛斯的神力与神性本质是自然灾害和它所带来的毁灭。
而自然灾害没有任何规律可循，充满了混乱、无序和随机性。
我想你应该不希望自己变成这个样子吧？
记住，自然的定义有很多种，千万不要把自己局限在一个过于狭小的范围内。
你应该站在更宏观的角度去思考、审视，而不是单纯接受西凡纳斯的教义。
他所代表的森林与荒野在无尽的宇宙面前，只不过是微不足道的一粒尘埃罢了。
作为拥有神性和神力的特殊半神，你必须要尽可能站得更高、看得更远。
如此才能让自己变得格外强大。」
左思几乎不费吹灰之力就看穿了自然神侍会被这只眼睛吸引的原因。
说白了其实就是大自然力量相互之间的感应。
毕竟飓风、冰雹、雷霆、地震、火山喷发、暴雨、洪水、森林大火等等可怕的灾害，原本就是自然力量最冷酷、残忍和狂暴的一面。
就连自然之神西凡纳斯也会使用这些自然灾害乃至疾病的力量，来实现他那所谓的「神圣循环」、「一体制衡」理论。
但在左思的眼中，这位两位神都可以归类到「文明之敌」这个范畴，需要动用力量进行反复打压，或是控制、或是清理他们在自己势力范围内的信徒跟教会。
尤其是那些信奉西凡纳斯的激进德鲁尹教派，发现一个摧毁一个绝对没错。
因为这些家伙为了保护荒野和森林，不让文明向蛮荒地区扩张，基本都参与过不止一次屠村灭镇的行动。
要知道德鲁尹的杀戮可不是普通意义上人们理解的战争。
他们的所作所为甚至连很多在地球上被视作罪大恶极的反人类政权都望尘莫及。
这些家伙会把整个村庄乃至城镇，上至已经躺在床上没办法动弹的老人、下至刚刚出生的婴儿全部杀光一个不留，以达到削减人口的目的。
甚至还会操控动物去啃食活人，把尸体埋入泥土之中在上边栽种植物，让腐烂的尸体成为树木成长的养料。
如果决定清理的范围是一片区域，那么他们还可能故意让尸体腐烂从而产生致命病菌。
再控制携带病菌的老鼠跟蝙蝠向四周传播，直至该区域内的居民数量大片生病、死亡，短时间内再也无力向蛮荒扩张为止。
很显然，费伦大陆的德鲁尹跟很多游戏、故事和影视作品中「安静平和」、喜欢自己一个人躲在森林中过着与世无争隐居生活的那种形象截然不同。
这些家伙中有很大一部分更像是现代社会中那些最极端、彻底丧失人性的环境保护主义者，同时也是冷漠的观察者与残忍的执行者。
当文明的扩张没有威胁到森林与荒野的时候，他们当然不会表现的很有攻击性。
可在两者产生激烈冲突时，德鲁尹会毫不犹豫选择与前者为敌。
估计也只有侍奉大地母神裳禔亚的教派才会显得比较不那么具有威胁性。
毕竟这位以仁慈着称的女神不仅支持农业的发展，同样也支持文明的扩张，并认为文明本身也是自然的一部分。
相比之下，西凡纳斯对于自然的理解则十分狭隘，仅仅局限于森林、荒野和沼泽。
他根本不明白、也不理解，当魔法与科技发展到一定程度之后，其实都是可以随心所欲对自然环境进行改造的。
过度保护除了让世界维持在一种野蛮、原始的状态之外，根本不会带来任何好处。
科技自然不必多说，只要肯投入足够的人力与成本，即便是浩瀚的沙漠也能通过植树的方式一点一点使其重新焕发生机。
至于魔法，耐色瑞尔人已经用实际行动证明了自己不仅可以做到，而且还能做得更好。
当年在他们最辉煌的黄金年代，大奥术师——马文就曾经发明了十一环魔法【马文的世界编织术】。
该法术可以按照施法者的意志随意改变影响范围内的气候，并且在极地、亚极地、温带、亚热带和热带等五个层次上调整。
也就是说，气温、降水、风力乃至光照等等要素，全部都会被强大的魔法力量改变、重塑。
大奥术师们可以让寒冷的北极变成热带，把干旱的沙漠变成雨林。
每施展一次，就能够让影响范围内的气候向极地或是热带偏斜一个等级。
比如说该地区原本是温带，那么释放一次就能将其变成亚热带或者亚极地。
而且影响效果是永久性的，可以反复使用叠加，直至达到正反两个方向的极限。
更离谱的是，【马文的世界编织术】影响范围极大，差不多是每个施法等级一点六公里。
再结合想要施展十一环法术至少需要三十五个耐色瑞尔奥术师等级，所以该法术最小影响范围也有半径五十六公里，差不多是五千两百平方公里的面积。
另外，受益于耐色瑞尔时代独特的施法机制，拥有三十五个奥术师等级的大奥术师，一天至少能施展九次【马文的世界编织术】，施法时间更是短到只有一分钟。
所以改造自然环境对于耐色瑞尔来说还真不叫个事。
只要出动一名可以施展【马文的世界编织术】的大奥术师，就能在短短几天之内让广袤的土地变得适宜居住，亦或是使其变成生命的禁区。
根据历史记载，这个堪称恐怖的法术在耐色瑞尔时代被使用了数百次。
无数生灵的命运就这样在大奥术师们的几个手势和音节中被决定。
掌握如此可怕的权柄跟力量很难让人不产生骄傲自大的心理。
通过【马文的世界编织术】就不难理解，为何耐色瑞尔的大奥术师们会产生「神明不过是更强大奥术师的念头」。
左思很想知道，在当年大奥术师们肆无忌惮操纵、改变自然环境的时候，橡树之父西凡纳斯究竟是持一种什么样的态度。
不过在有限的历史文献记载中，并没有耐色瑞尔遭受过大量德鲁尹或者动物攻击、骚扰的记录。
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