当然还有很多单独属于《烈女图卷》的特点，比如女性人物常用“朱眉”，也就是用红色来突出眉毛。
这是赵飞燕的“新妆”，被顾恺之带入到了画中。
其二就是虽然多有春秋战国的故事，但是里边人物都是汉代的服制，无论是车马座屏，还是男子的梁冠，长剑，女子的垂髻，深衣，都是汉代的。这一点在前后卷的表现上，都完全是统一的。
其实比较到这里，基本已经能够断定周至手上的这幅《烈女传仁智图后卷》，是和前卷相同的宋代摹本了。
画卷内容的四个故事里，除了赵将括母的故事大家都耳熟能详意外，其余的得是熟悉春秋故事的人才知道。
鲁臧孙母记录的是鲁国大夫臧文仲的母亲，在出使齐国前给他分析国内外政治形式，要他预防危机，后来遭遇危机文仲写回一封密信，无人可解，又是文仲母亲解读了内容，说儿子已经被齐国软禁，且已准备发兵偷袭鲁国，需要做好准备，最后齐国见鲁国有备，只有放弃战争计划，将臧文仲送回的故事。
鲁公乘姒记录的是鲁公乘子皮的姐姐在族人死的时候哭之甚悲。子皮劝说道：“别哭别哭，我马上就将你嫁人。”等到过了丧期，子皮再不提这事儿。后来鲁君欲以子皮为相，子皮问他姐姐：“这事儿我能干吗？”她姐姐说道：“不能干，你之前临丧而言嫁，是不知礼仪，后面过期又不提，是不达人事。不是我因为你不嫁我而数落你，是你的确内不习礼仪，外不达人事，以此相一国，据大众，非有天咎，必有**。你千万别做这个宰相”子皮不听，还是去做了鲁相，结果不到一年就被诛杀了。
魏曲沃负则是魏过大夫如耳的母亲也。秦国立魏公子政为魏太子，魏哀王遣使者为太子纳妃，发现女孩很漂亮，就想自己纳，负听闻后上门劝谏，说方今战国强者为雄，义者显著。今魏不能强，王又无义，处在横秦纵楚之间，将无以持国，只有秉持君臣、父子、夫妇这天下之三大纲纪，才有希望。
魏王也听劝，给太子纳妃，自己也勤行自修，为国操劳，齐楚强秦在当时都不敢对魏国发动战争。
加上赵括母的故事，这幅画卷上一共有四名女性，四名与之对谈的男性，三名侍女，五名侍卫，一共十六人。
所差的五人，除了密康公母的故事完全没有，另外是“鲁漆室女”之左半与“晋范氏母“”的右半缺失。
周至估计剩下这部分，那是无论如何再也找不回来了。
图卷虽然还没有百分之百地笃定为真迹，但是在屋内三人眼里心中，都明白其价值。
第一幅就如此令人惊喜，剩下三幅，就更加让人期待了。
能够和十二个明清杯儿同一行李的卷轴，当真是不同凡响。
剩下三个卷轴打开，居然一个比一个神奇，虽然卷面污龊严重，但是内容却一样分辨得出来。
分别是陆探微的《竹林七贤图》，曹不兴的《如意轮菩萨像》，张僧繇《汉武射蛟图》！
“疯了吗？！”就连四表舅都大惊失色：“这是一个系列！唐前四子！”
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