退下,让朕来 891:分外眼红PLUS(上)【求月票】(2/2)

小说:退下,让朕来 作者:油爆香菇 更新时间:2024-09-09 11:32:56
  

  幸好她老师给她取名没有遵从习俗。

  既然给人家当了“钜子”,沈棠也意思意思给墨者们发点小福利,例如允许他们挑选没有修炼根骨但有墨者天赋的孩童作为继承者。这对于不能走文武两道的人而言,也是一个不错的机会。按照沈棠对墨者一脉的初步规划,墨家日后必然要发扬光大的!

  墨者上下都是内卷之王。

  沈棠画好大饼,他们自己就去做了。

  只是突然出了这一档事情,寥嘉送来的匠人少了最精锐的一批,剩下的人手又有些不够。调过来的这些工匠,其实还有一个重要的秘密任务,那便是建造王都的雏形!

  沈棠一开始打算定都在四宝郡或者陇舞郡,只是刚提个开头就被褚曜几个否了。

  陇舞郡偏僻又紧挨着十乌。

  虽说十乌已经被折腾得再无作妖的可能,但也不能掉以轻心。有褚杰这个悍将镇守陇舞郡的永固关,他实力、资历、兵力都够,关键是跟十乌打交道多年,熟门熟路。

  四宝郡这地方也只是刚收拾出个样子。

  不远处的坤州还未拿下,坤州之外又是北漠,四宝郡和岷凤郡随时会成为攻克坤州的前线战场,在此定都也不妥当。放眼境内,燕州和乾州是最合适的。燕州地势平坦,就一个人工天险朝黎关,乾州有淼江相护,关键是此处被选来当王都的频率最高。

  让他们选,他们选择乾州境内。

  其实寸山就不错,郑乔耗费大量人力物力打造的堡垒,退而求其次,奥山郡也成。当下财政比较吃紧,他们没资本平地起高楼,倒不如在前朝的地盘上修修补补应付。

  待日后发达富裕了,咱再盖新屋。

  沈棠更偏向燕州这块地方。

  这地方离邻居吴贤不远也不近,地势平坦,能种田能练兵,除了防御数据瘸腿,其他各方面都符合她心意。日后不管是搞坤州,还是搞吴贤,从此地发兵都比较方便。

  公说公有理,婆说婆有理。

  燕、乾二州的世家倒是想插个嘴,只是他们没胆子。谁不想王都定在自家门口?再怎么贫瘠破败的地方,一旦确定为首都,祖坟就好似抱上了一排窜天炮,一飞冲天!

  损失的那点儿田产,不值一提。

  临近年关,亟待处理的事情不减反增。

  除了需要防范边境的边军守将实在走不开,其他人安排好事宜,能赶来的都尽量赶来。沈棠仍旧住在营帐,周遭没有一点儿要过年的氛围,只是每天往来的人影多了。

  文心文士有文气护体,寒暑不侵。

  即便是当下气温骤降结霜的温度,大多文士仍是一袭宽袖儒衫。风一吹,衣袂翩翩,冯虚御风,似能当场羽化登仙,有种说不出的风流韵味。不过秦礼是个意外。

  他是沈棠看到唯一披了狐氅的。

  这件狐氅通体雪白,无杂色。脖子围了一圈毛茸茸,衬得秦礼气质愈发清俊华贵。看着漂亮、暖和,一些人都挪不开眼。秦礼跟他们的穿戴,完全不是一个季节啊!

  秦礼:“什么季节就穿什么服饰。”

  看得出来,秦礼的心情很不错。

  他还给沈棠带了一件,毛色火红。

  据秦礼说,这是赵奉跟帐下几个部将进山狩猎而得。河尹郡治下庶民吃穿不愁,即便是冬日也甚少有庶民为了谋生入山狩猎,几年下来,山中野物繁殖极快,赵奉他们收获颇丰。同时侧面夸奖了徐解。若无他几年治理,庶民生活安定,山中哪有野物?

  “虽说如此,也凑不出这般珍贵的皮料吧?”沈棠习惯了清苦生活,不适奢靡。

  物件华贵,但劳民伤财。

  秦礼笑着解释:“确实凑不齐。大义他们只是侥幸猎了一只赤狐,其他都是徐文注从他自个儿库房凑来的,生怕主公不肯收,便让礼代为转交。沾主公的光,他还送了这件狐氅,据说是他偶然收的王室之物。”

  徐解这也是投其所好。

  秦礼以前也有件类似的白色狐氅,不过是他母亲的陪嫁,之后给了秦礼,而秦礼当年为生活所困,只能将其典卖。虽然不是同一件,但收到的时候,也感慨徐解有心。

  沈棠咋舌:“下了血本啊。”

  徐解真的是财力雄厚!

  |ω`)

  关于为什么将农家归类于文士大类,而不是特地细分,因为农家在诸子百家中不算大家,流传下来的农家著作很少,他们的思想基本散落在其他学派的文献之中。农家具体有两派:一是种树种田;二是关涉政治。

  林风是往着后者发展的。

  其实林风一开始的发展路线是跟着褚曜,但因为棠妹开导,她另辟蹊径,再加上农家学宫抢人,才强行开启农家学宫。跟咱们现在理解的农不一样。

  墨家不用说,墨者内部大致分为三派,归顺棠妹这一派的算墨匠一脉,偏科技技术。

  为什么此前都不能开启文宫,因为此前没有纯粹的墨者进入山海圣地,墨者男女占比一比九。

  墨家圣殿开启,大陆其他地方的男性墨者只要技术境界到了,自然就能凝聚墨气,女性暂时不行。

  医家圣殿迟迟不开?

  因为医生要规培,医术不是一天两天能成的

  _(:з」∠)_

  所以,墨者跟医者,独立于笼统的文士大类,门槛特殊。

  PS:墨家伦理思想是爱无等差,谓之兼爱,跟孟子的爱有等差不同,所以墨者没有寻常文士那样的品阶划分。

  (本章完)

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