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还在放假期间，翰林院只有几个值班官吏。
朱明镐拿著昨晚写好的论文大纲，来到翰林院藏书楼查找资料。
刚进藏书楼，就跟朱慈昭撞上“昭岂先生，这上巳节有五日假期，才过三天就来研究学问啊。””朱御史不也来了吗”朱明镐笑道。
御史属于敬称，是图书管理员的古代官名，就像把知府称为太守一个性质。
朱慈昭的生母和姐姐，都被皇帝纳为妃子。毕分虽然有点乱，但不妨碍朱慈昭地位堤升。当然，皇帝比较抠门儿，没有封赏任何爵位，只是把朱慈熠从普通吏员，提升为掌管藏书楼的小官。朱慈熠正待说话，却见宋应星拄着拐杖进来。”拜见首揆!”两人连忙作揖。
宋应星摆手道∶”我已经退休了，不再是首辅。今日来此，只为找几本书。”朱慈熠忙问”首揆想看什么书晚辈立即去找。”不必。”宋应星摆手。
朱慈熠和朱明锦二人，左右搀扶着宋应星往里走。没过多久，阁臣吴应箕也来了。
朱慈熠感觉非常稀罕，一个退休首辅，一个现任阁臣，今天居然跑来藏书楼扎堆。
宋应星其实身体还好，就是风湿病发作起来，疼得都没法下床。开春之后，症状减轻，能够自己拄着拐杖溜达。他辞职之后，没有立即回江西，而是留在南京打算菩书立说。
吴应箕挨若宋应星坐下，朱慈昭亲自沏来好茶，随即站在旁边听他们说什么。吴应箕说∶"昨日首揆一番话，令在下茅塞顿开。这经济之学，核心似在"货币'二字。""经济"这个词语，古已有之，是经国济民、经世济民的简称。但赵瀚经常拿来别用，大臣们也渐渐习惯了，词义渐渐转为后世的经济。
宋应星说道∶"自古以来，要论经济学说，必属《管子》为最。管仲讲经济权变谓之三权。我寄年时考察百工百业，壮年时为朝廷铸币生财，晚年时辅佐陛下梳理国政。平时与陛下交谈，也颇多领悟。如今退休在家，再读《曾子》，又有新的体会。”烦请赐教“吴应箕拱手。
宋应星说"曾仲之天权，自是指天时，水旱蝗雪疫，都会影响一国之经济。地权则指物产，有耕地、矿山、树林、湖泊。人权就有说法了，这也是经济学的核心。
吴应箕说∶”在下理解的人权，便是调剂与开闭。”
调剂就是国家丰年储粮、灾年平剂。说白了，就是政府操纵商品和物价，以达到治理国家、削弱敌人、打击奸商、稳定社会的目标。
而开闭可以理解为宏观调控，鼓励或限制某种商业行为，引导市场按照政府的设想来发展。这些内容，管件讲得很明白。
宋应星说道∶"世易时移，《曾子》的经济之法，放到如今有些已经过时，某些则讲得有所缺漏，比之先秦，今时百业兴旺，便是那偏远乡村，百姓也用钱币购买货物。还有地权之利，西班牙从那里西哥，运来无数白银到中国。星西哥的地利，通过商业贸易，也能为中国所用。"
吴应箕点头道∶"确实。"
宋应星又说"管仲理财治国，主张节用裕民。这自是对的，可他节用以礼、裕民以政。道理大致是对的，但需要稍微改一下。
”是要改改。“吴应箕说道。
管仲的“裕民以政”，内容为∶轻收农税，平收商税，限制商贾数量，谨慎征用徭役，保证农业生产。赵瀚的治国理念，跟这套法子大致相同。但没有限制商贾数量，反而在鼓励工商业发展。
管仲的“节用以礼”。表面是讲天子、诸侯、大夫该穿什么衣服，实际是在讲国家的行政开支。不要设立不干事儿的官职，也不要乱封没必要的爵位，宋明两代明显违背了管仲思想。宋代冗官一大堆，明代宗室一大窝。但管仲的有些方法，明显已经过时。
比如管仲说，政府可以亲自下场做生意，必然搞得市场冷清。市场冷清了，商人就会变少，农业劳动力就充足。农业笑荣，国家税收就不缺了。
这明显是因为当时生产力低下，所以必须保证农业劳动力，必须抑制商人群体的数量。突然，宋应星对朱慈昭说∶"我曾读过一本《盱江文集》，也不知这里有没有，你去找一找者。朱慈熠问”这本《盱江文集》是哪朝的书籍”"宋代。"宋应星说。
朱慈熠立即行动，很快就找到了，但已经被蛀得不成样子。宋应星对吴应箕说”此书有《富国策》。’吴应箕好奇翻阅，当场便读起来。
还在放假期间，翰林院只有几个值班官吏。
朱明镐拿著昨晚写好的论文大纲，来到翰林院藏书楼查找资料。
刚进藏书楼，就跟朱慈昭撞上“昭岂先生，这上巳节有五日假期，才过三天就来研究学问啊。””朱御史不也来了吗”朱明镐笑道。
御史属于敬称，是图书管理员的古代官名，就像把知府称为太守一个性质。
朱慈昭的生母和姐姐，都被皇帝纳为妃子。毕分虽然有点乱，但不妨碍朱慈昭地位堤升。当然，皇帝比较抠门儿，没有封赏任何爵位，只是把朱慈熠从普通吏员，提升为掌管藏书楼的小官。朱慈熠正待说话，却见宋应星拄着拐杖进来。”拜见首揆!”两人连忙作揖。
宋应星摆手道∶”我已经退休了，不再是首辅。今日来此，只为找几本书。”朱慈熠忙问”首揆想看什么书晚辈立即去找。”不必。”宋应星摆手。
朱慈熠和朱明锦二人，左右搀扶着宋应星往里走。没过多久，阁臣吴应箕也来了。
朱慈熠感觉非常稀罕，一个退休首辅，一个现任阁臣，今天居然跑来藏书楼扎堆。
宋应星其实身体还好，就是风湿病发作起来，疼得都没法下床。开春之后，症状减轻，能够自己拄着拐杖溜达。他辞职之后，没有立即回江西，而是留在南京打算菩书立说。
吴应箕挨若宋应星坐下，朱慈昭亲自沏来好茶，随即站在旁边听他们说什么。吴应箕说∶"昨日首揆一番话，令在下茅塞顿开。这经济之学，核心似在"货币'二字。""经济"这个词语，古已有之，是经国济民、经世济民的简称。但赵瀚经常拿来别用，大臣们也渐渐习惯了，词义渐渐转为后世的经济。
宋应星说道∶"自古以来，要论经济学说，必属《管子》为最。管仲讲经济权变谓之三权。我寄年时考察百工百业，壮年时为朝廷铸币生财，晚年时辅佐陛下梳理国政。平时与陛下交谈，也颇多领悟。如今退休在家，再读《曾子》，又有新的体会。”烦请赐教“吴应箕拱手。
宋应星说"曾仲之天权，自是指天时，水旱蝗雪疫，都会影响一国之经济。地权则指物产，有耕地、矿山、树林、湖泊。人权就有说法了，这也是经济学的核心。
吴应箕说∶”在下理解的人权，便是调剂与开闭。”
调剂就是国家丰年储粮、灾年平剂。说白了，就是政府操纵商品和物价，以达到治理国家、削弱敌人、打击奸商、稳定社会的目标。
而开闭可以理解为宏观调控，鼓励或限制某种商业行为，引导市场按照政府的设想来发展。这些内容，管件讲得很明白。
宋应星说道∶"世易时移，《曾子》的经济之法，放到如今有些已经过时，某些则讲得有所缺漏，比之先秦，今时百业兴旺，便是那偏远乡村，百姓也用钱币购买货物。还有地权之利，西班牙从那里西哥，运来无数白银到中国。星西哥的地利，通过商业贸易，也能为中国所用。"
吴应箕点头道∶"确实。"
宋应星又说"管仲理财治国，主张节用裕民。这自是对的，可他节用以礼、裕民以政。道理大致是对的，但需要稍微改一下。
”是要改改。“吴应箕说道。
管仲的“裕民以政”，内容为∶轻收农税，平收商税，限制商贾数量，谨慎征用徭役，保证农业生产。赵瀚的治国理念，跟这套法子大致相同。但没有限制商贾数量，反而在鼓励工商业发展。
管仲的“节用以礼”。表面是讲天子、诸侯、大夫该穿什么衣服，实际是在讲国家的行政开支。不要设立不干事儿的官职，也不要乱封没必要的爵位，宋明两代明显违背了管仲思想。宋代冗官一大堆，明代宗室一大窝。但管仲的有些方法，明显已经过时。
比如管仲说，政府可以亲自下场做生意，必然搞得市场冷清。市场冷清了，商人就会变少，农业劳动力就充足。农业笑荣，国家税收就不缺了。
这明显是因为当时生产力低下，所以必须保证农业劳动力，必须抑制商人群体的数量。突然，宋应星对朱慈昭说∶"我曾读过一本《盱江文集》，也不知这里有没有，你去找一找者。朱慈熠问”这本《盱江文集》是哪朝的书籍”"宋代。"宋应星说。
朱慈熠立即行动，很快就找到了，但已经被蛀得不成样子。宋应星对吴应箕说”此书有《富国策》。’吴应箕好奇翻阅，当场便读起来。