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“勾业？那是谁？”
鲁翼下意识问了句，乐佐没有回答他。
倒是陶显医官，注视由五颗“星辰”为端点,交织连线形成的正四面体结构，又看它不断变形调整，一时若有所思：
“幻想学派？不过你怎么分辨出来的？这个图形很经典啊，布法的‘原初范式’……”
“只有幻想学派才会搞得这么花哨。而且，他说‘范式’就是‘范式’了？”
乐佐士官长答得理所当然，然而便是厚重的面甲，都挡不住陶显怀疑的眼神。
稍滞，乐佐只好说实话：“咸竹说的……他没给你讲？这就不够意思了。”
陶显不理会这种低劣的挑拨：“我只知道罗南主官的父辈，曾经与勾业尉官有交情……嗯,幻想学派的‘范式’，也挺好啊。”
“个个异想天开。而且，现在哪还有幻想学派。”
“当初那些‘幻想种永固构形’，以假乱真，也是很有一手的。”
“可也就是在天渊灵网环境下还管用，如今含光星系这边不用想了，外面……据说这些年也让诸天神国定点爆破，差不多全给清完了。”乐佐也不管仍与鲁翼公士保持通讯的罗南会不会听到，裹着装甲的手指，重重敲了下地板：“不说外面，孽毒环境下,违规操作还上瘾了是吧？幻想学派那些玩意
儿，除了‘切分’这种已经修改过的，通通……”
陶显强行打断他：“那么这些星座图，都是‘范式’吗？哪怕不是布法范式，只是幻想范式，也很不得了。”
“已经看了，没有一个五级以内的，自娱自乐罢了。”
“你有脸说？你自己摆弄出几个‘范式’，不用多，一个九级末流的有没有？”
“我是大头兵，他是搞学术的，怎么能一样？”
“老乐。”
“嗯？”
“你真是苦树人之耻。”
“范式”这种概念，在布法、构形领域，都代表了一种相对比较成熟的、可以利用并大幅延展的基本模型，甚至体系。
通识阶段的基础修行，是根据“范式”来筑基；专精、天梯的修行，又是根据“范式”持续拓展升级，“范式”之中也有分级，有像这个正四面体一样，成为整个体系基座的“原初范式”，近乎于哲学范畴，只是一组理论概念的集合。平常用来观想、指导、对照、纠
偏，是很难直接拿来用的。
而在“原初范式”基础上，经过持续变形、添加、延展、异化，又有一级、二级……乃至五级范式。每向外延展一层，就离基座更远一步，但也更趋向于实用。
当然，哪怕是五级范式，也不能说直接就往自家“熔炉”里放，依然需要围绕这个“范式”，做大量匹配性、具体化的工作，才能应用到实际修行和生活中。
这样的“范式”，称为“路径”也可以。
五级范式之下，虽然还能进一步延展，但相关模型已经不再具有“公认”的权威性，学术上是不承认的。
每年都有大把所谓的“新范式”发明家，削尖了脑袋想通过帝国权威认证，将自己的作品置入“五级范式”之列。也有一些社会组织自己划分什么六七**级范式，但这种“范式”，已经不再具备模型化、体系化的特征，最多就是几段灵光的拼接，没有经过大规模的实验论证
——更现实地讲，没有成千上万的血肉生命的浇铸，也没资格与那些经典的“范式”并列，最多给一个“准范式”的称谓。
不过，对乐佐、陶显这种基层士官来说，真正的“范式”太学术了，反而是这种“准范式”，更加有实用性，也就干脆混为一谈。
正常聊天、应用，默认都是这种的。
乐佐拿“五级以内范式”说事儿，绝对是故意拿捏姿态，被陶显嘲讽一点儿不冤。
可他说罗南表述不严谨，“自娱自乐”，也一点儿问题没有。经过严格学术训练的专业人士，不应该犯这种错误。
不管两位资深士官长如何纠结“范式”的定义，鲁翼公士虽然疑惑未得解答，但主官的命令还是要听。
两位士官长口角的时候，他已经用“高能投影”模式，将“星座图”中跳出来的所谓“范式”，从单纯的图景，投射成为一组烙刻在空气中的独立的能量结构。
鲁翼终究是有点儿小想法的，当这个能量结构成形，他立刻就中止了“高能投影”的后续支持——他听说，“范式”或是“准范式”，是可以实现能量自循环的。然后他就看到，虽然没有了后续能量注入，那五颗“星辰”依旧在空气中闪耀，而且在持续变形。“星辰”之间的连线也断续不定，好像倏忽间流过了漫长的时光，
“勾业？那是谁？”
鲁翼下意识问了句，乐佐没有回答他。
倒是陶显医官，注视由五颗“星辰”为端点,交织连线形成的正四面体结构，又看它不断变形调整，一时若有所思：
“幻想学派？不过你怎么分辨出来的？这个图形很经典啊，布法的‘原初范式’……”
“只有幻想学派才会搞得这么花哨。而且，他说‘范式’就是‘范式’了？”
乐佐士官长答得理所当然，然而便是厚重的面甲，都挡不住陶显怀疑的眼神。
稍滞，乐佐只好说实话：“咸竹说的……他没给你讲？这就不够意思了。”
陶显不理会这种低劣的挑拨：“我只知道罗南主官的父辈，曾经与勾业尉官有交情……嗯,幻想学派的‘范式’，也挺好啊。”
“个个异想天开。而且，现在哪还有幻想学派。”
“当初那些‘幻想种永固构形’，以假乱真，也是很有一手的。”
“可也就是在天渊灵网环境下还管用，如今含光星系这边不用想了，外面……据说这些年也让诸天神国定点爆破，差不多全给清完了。”乐佐也不管仍与鲁翼公士保持通讯的罗南会不会听到，裹着装甲的手指，重重敲了下地板：“不说外面，孽毒环境下,违规操作还上瘾了是吧？幻想学派那些玩意
儿，除了‘切分’这种已经修改过的，通通……”
陶显强行打断他：“那么这些星座图，都是‘范式’吗？哪怕不是布法范式，只是幻想范式，也很不得了。”
“已经看了，没有一个五级以内的，自娱自乐罢了。”
“你有脸说？你自己摆弄出几个‘范式’，不用多，一个九级末流的有没有？”
“我是大头兵，他是搞学术的，怎么能一样？”
“老乐。”
“嗯？”
“你真是苦树人之耻。”
“范式”这种概念，在布法、构形领域，都代表了一种相对比较成熟的、可以利用并大幅延展的基本模型，甚至体系。
通识阶段的基础修行，是根据“范式”来筑基；专精、天梯的修行，又是根据“范式”持续拓展升级，“范式”之中也有分级，有像这个正四面体一样，成为整个体系基座的“原初范式”，近乎于哲学范畴，只是一组理论概念的集合。平常用来观想、指导、对照、纠
偏，是很难直接拿来用的。
而在“原初范式”基础上，经过持续变形、添加、延展、异化，又有一级、二级……乃至五级范式。每向外延展一层，就离基座更远一步，但也更趋向于实用。
当然，哪怕是五级范式，也不能说直接就往自家“熔炉”里放，依然需要围绕这个“范式”，做大量匹配性、具体化的工作，才能应用到实际修行和生活中。
这样的“范式”，称为“路径”也可以。
五级范式之下，虽然还能进一步延展，但相关模型已经不再具有“公认”的权威性，学术上是不承认的。
每年都有大把所谓的“新范式”发明家，削尖了脑袋想通过帝国权威认证，将自己的作品置入“五级范式”之列。也有一些社会组织自己划分什么六七**级范式，但这种“范式”，已经不再具备模型化、体系化的特征，最多就是几段灵光的拼接，没有经过大规模的实验论证
——更现实地讲，没有成千上万的血肉生命的浇铸，也没资格与那些经典的“范式”并列，最多给一个“准范式”的称谓。
不过，对乐佐、陶显这种基层士官来说，真正的“范式”太学术了，反而是这种“准范式”，更加有实用性，也就干脆混为一谈。
正常聊天、应用，默认都是这种的。
乐佐拿“五级以内范式”说事儿，绝对是故意拿捏姿态，被陶显嘲讽一点儿不冤。
可他说罗南表述不严谨，“自娱自乐”，也一点儿问题没有。经过严格学术训练的专业人士，不应该犯这种错误。
不管两位资深士官长如何纠结“范式”的定义，鲁翼公士虽然疑惑未得解答，但主官的命令还是要听。
两位士官长口角的时候，他已经用“高能投影”模式，将“星座图”中跳出来的所谓“范式”，从单纯的图景，投射成为一组烙刻在空气中的独立的能量结构。
鲁翼终究是有点儿小想法的，当这个能量结构成形，他立刻就中止了“高能投影”的后续支持——他听说，“范式”或是“准范式”，是可以实现能量自循环的。然后他就看到，虽然没有了后续能量注入，那五颗“星辰”依旧在空气中闪耀，而且在持续变形。“星辰”之间的连线也断续不定，好像倏忽间流过了漫长的时光，