148回、逝水流觞心几曲，婉言春日题秋红
梅振衣以省身之术查探全身，发现并无其它异状，就是无法开口说话。这时听见身后有人悠悠道：“臭小子，知道厉害了吧？”
他急转身，却见师父钟离权不知何时出现在酒楼上，就坐在随先生刚才那个位置，看着他一脸苦笑。梅振衣说不了话，只能在神念中答道：“师父，您老人家怎么来了？”
钟离权：“你打开了我封住的那口井，我立刻就知道你的修行到了地步，所以就赶来了，不料却来迟一步，正好看见随先生怎么收拾你！”
梅振衣端起酒壶给师父斟酒：“随先生封了我的口，让我没法说话，师父有办法解了他的法术吗？”
钟离权的脸色有些生气，但却反常的没有拿扇子拍梅振衣的脑袋，也没有拿眼瞪他，只是端起酒杯道：“你活该！我本来也想罚你的，但随先生已经动手了。”
梅振衣一边陪笑一边在神念中道：“师父若罚弟子，弟子当然没有怨言，但是我只不过和随先生开了一个玩笑，他就来了这么一手，师父也不帮我？”
钟离权喝了一杯酒这才沉着脸说道：“玩笑是随便开的吗？知道你错在何处吗？你若不知那随先生的身份也就罢了，既然已经猜出来了，还要那么说话，就是矫情！……你与人打交道，不管他是人是仙，这本没有什么错，但你自己呢？他是仙就是仙，你是人就是人，既然已经明了，有事说事，不该平白无故有妄讥之心。”
梅振衣面容一肃，躬身行礼道：“师父教训的对。弟子错了！”
钟离权放下酒杯，面容缓和了一些：“你知错就好，但这责罚却是免不了的。凡夫俗子妄谈神仙，怎么胡扯八道都可以，也没人会怪罪。但你不一样，你是修仙之人，也明知自己在和谁说话，开口还是轻狂矫情。与山野狂夫何异？我看你也不用修仙了，天天在家里弄口舌讥笑神仙之流，自命不凡不也是挺逍遥吗？”
这话说的有些重，梅振衣双膝跪下了，低头道：“请师父责罚。”
钟离权看着他叹了一口气，也不知是发怒还是想笑，接着说道：“想当年你挨了知焰仙子的揍，后来也知道错了。但是过了这些年，你人长大了修为也高了，却还犯同样的错，这才是让为师生气的地方。……你很聪明，但聪明不是用来卖弄地。你见过那么多仙家高人，谁会像你这样？”
梅振衣：“弟子的心性有缺，还有赖师父时时提点。”
钟离权见梅振衣跪在面前很乖巧的低头认错，语气很是诚恳。脸上已露出笑意：“其实随先生此举，不能算是恶意，你不能开口说话，也未尝不是好事。”
梅振衣听师父语气有变，抬头看见他在笑，也问道：“听师父的意思，不想帮我解了随先生的法术？”
钟离权收起笑容，板脸瞪眼。一扇子拍过来道：“就算他不封你的口，为师也要封你的口，身为修仙之人，要超脱的是生死，说不说话又算什么？你就把它当作一种修行好了，佛门也有闭口禅。”
梅振衣：“可是这很麻烦。”
钟离权又是一扇子敲过来：“麻烦是你自找地！这点麻烦又算什么？生老病死麻不麻烦？修仙麻不麻烦？天底下有那么便宜的事情吗？”
梅振衣：“师父别敲我了，弟子已经明白，只想请您老人家指点一句。我如何才能渡过这个关口？”
钟离权捻着胡子说了一句废话：“等你开口能言。这一关自然就是过了。为师我今天本是来传你法诀的，你就跪着不用起来了。听师父传法吧。”
钟离权所传的法诀却不是梅振衣现在能修习的，而是出神入化之法，要等到他历苦海劫之后才能依此修行。最后钟离权告诉他，等脱胎换骨圆满，到达苦海岸边，往日所修种种神通俱足无碍，也就掌握了“无语观音术”，则随先生所施的封口之法自然而解。
梅振衣问道：“等我开口能言之日，也就像知焰那样要历苦海劫了吗？”
钟离权摇了摇头：“那倒未必，脱胎换骨圆满，未必要历苦海，修行劫数不是你想躲就能躲，也不是你想来就能来。它需要机缘心境，勾起前尘往事必须解脱的时候，苦海天劫才会来，也自然会来，师父不好明言。……其实你的修为就差一线，看来随先生还真想和你交个朋友，就给你划清一线之隔，让你自己明白还差什么火候。”
梅振衣叹道：“就这一线之隔，却如天地之悬啊！弟子这一年来一直在修磨心性，力求往日所修圆满无碍。世间多少飞天高人修行百年亦未到达苦海岸边，离开人间到昆仑仙境择地清修，我也不知要等多长时间。”
钟离权反问道：“你在问我要等多长时间吗？但有这一丝焦躁心，则永远等不到这一天。”
梅振衣：“弟子不是焦躁，就是感叹而已。”
钟离权眨了眨眼睛：“那你就感叹吧，心中有什么疑惑，就去解决什么疑惑，师父能回答地问题都已经答了，剩下的要靠你自己去解惑求证了，也许你的机缘就在不远之处。”
钟离权教训完徒弟又传授法诀，留下不能开口说话的梅振衣走了。接下来的日子梅振衣只能当哑巴了，直到他脱胎换骨境界圆满无碍为止。
以他地神通，虽然能以神念直接与人交流，不必开口说道，但这种神通是不能随便用的。别的不说，跑到市井之间，很可能会被别人当作怪物，人人都会躲着他走。而且梅振衣精通医道，知道以修行人的神念与普通人交流一、两次可能没什么严重后果。但总是这样会导致病症。
导致什么样地病症呢？类似现代所说的癔症、神精分裂、妄想狂等。普通人没有修行人那种神识感应，印入脑海中的神念与平常地幻觉并没有区别，如果总是被幻觉所扰，区分不清五官真实感应，确实很容易导致精神类的疾病。
梅振衣以省身之术查探全身，发现并无其它异状，就是无法开口说话。这时听见身后有人悠悠道：“臭小子，知道厉害了吧？”
他急转身，却见师父钟离权不知何时出现在酒楼上，就坐在随先生刚才那个位置，看着他一脸苦笑。梅振衣说不了话，只能在神念中答道：“师父，您老人家怎么来了？”
钟离权：“你打开了我封住的那口井，我立刻就知道你的修行到了地步，所以就赶来了，不料却来迟一步，正好看见随先生怎么收拾你！”
梅振衣端起酒壶给师父斟酒：“随先生封了我的口，让我没法说话，师父有办法解了他的法术吗？”
钟离权的脸色有些生气，但却反常的没有拿扇子拍梅振衣的脑袋，也没有拿眼瞪他，只是端起酒杯道：“你活该！我本来也想罚你的，但随先生已经动手了。”
梅振衣一边陪笑一边在神念中道：“师父若罚弟子，弟子当然没有怨言，但是我只不过和随先生开了一个玩笑，他就来了这么一手，师父也不帮我？”
钟离权喝了一杯酒这才沉着脸说道：“玩笑是随便开的吗？知道你错在何处吗？你若不知那随先生的身份也就罢了，既然已经猜出来了，还要那么说话，就是矫情！……你与人打交道，不管他是人是仙，这本没有什么错，但你自己呢？他是仙就是仙，你是人就是人，既然已经明了，有事说事，不该平白无故有妄讥之心。”
梅振衣面容一肃，躬身行礼道：“师父教训的对。弟子错了！”
钟离权放下酒杯，面容缓和了一些：“你知错就好，但这责罚却是免不了的。凡夫俗子妄谈神仙，怎么胡扯八道都可以，也没人会怪罪。但你不一样，你是修仙之人，也明知自己在和谁说话，开口还是轻狂矫情。与山野狂夫何异？我看你也不用修仙了，天天在家里弄口舌讥笑神仙之流，自命不凡不也是挺逍遥吗？”
这话说的有些重，梅振衣双膝跪下了，低头道：“请师父责罚。”
钟离权看着他叹了一口气，也不知是发怒还是想笑，接着说道：“想当年你挨了知焰仙子的揍，后来也知道错了。但是过了这些年，你人长大了修为也高了，却还犯同样的错，这才是让为师生气的地方。……你很聪明，但聪明不是用来卖弄地。你见过那么多仙家高人，谁会像你这样？”
梅振衣：“弟子的心性有缺，还有赖师父时时提点。”
钟离权见梅振衣跪在面前很乖巧的低头认错，语气很是诚恳。脸上已露出笑意：“其实随先生此举，不能算是恶意，你不能开口说话，也未尝不是好事。”
梅振衣听师父语气有变，抬头看见他在笑，也问道：“听师父的意思，不想帮我解了随先生的法术？”
钟离权收起笑容，板脸瞪眼。一扇子拍过来道：“就算他不封你的口，为师也要封你的口，身为修仙之人，要超脱的是生死，说不说话又算什么？你就把它当作一种修行好了，佛门也有闭口禅。”
梅振衣：“可是这很麻烦。”
钟离权又是一扇子敲过来：“麻烦是你自找地！这点麻烦又算什么？生老病死麻不麻烦？修仙麻不麻烦？天底下有那么便宜的事情吗？”
梅振衣：“师父别敲我了，弟子已经明白，只想请您老人家指点一句。我如何才能渡过这个关口？”
钟离权捻着胡子说了一句废话：“等你开口能言。这一关自然就是过了。为师我今天本是来传你法诀的，你就跪着不用起来了。听师父传法吧。”
钟离权所传的法诀却不是梅振衣现在能修习的，而是出神入化之法，要等到他历苦海劫之后才能依此修行。最后钟离权告诉他，等脱胎换骨圆满，到达苦海岸边，往日所修种种神通俱足无碍，也就掌握了“无语观音术”，则随先生所施的封口之法自然而解。
梅振衣问道：“等我开口能言之日，也就像知焰那样要历苦海劫了吗？”
钟离权摇了摇头：“那倒未必，脱胎换骨圆满，未必要历苦海，修行劫数不是你想躲就能躲，也不是你想来就能来。它需要机缘心境，勾起前尘往事必须解脱的时候，苦海天劫才会来，也自然会来，师父不好明言。……其实你的修为就差一线，看来随先生还真想和你交个朋友，就给你划清一线之隔，让你自己明白还差什么火候。”
梅振衣叹道：“就这一线之隔，却如天地之悬啊！弟子这一年来一直在修磨心性，力求往日所修圆满无碍。世间多少飞天高人修行百年亦未到达苦海岸边，离开人间到昆仑仙境择地清修，我也不知要等多长时间。”
钟离权反问道：“你在问我要等多长时间吗？但有这一丝焦躁心，则永远等不到这一天。”
梅振衣：“弟子不是焦躁，就是感叹而已。”
钟离权眨了眨眼睛：“那你就感叹吧，心中有什么疑惑，就去解决什么疑惑，师父能回答地问题都已经答了，剩下的要靠你自己去解惑求证了，也许你的机缘就在不远之处。”
钟离权教训完徒弟又传授法诀，留下不能开口说话的梅振衣走了。接下来的日子梅振衣只能当哑巴了，直到他脱胎换骨境界圆满无碍为止。
以他地神通，虽然能以神念直接与人交流，不必开口说道，但这种神通是不能随便用的。别的不说，跑到市井之间，很可能会被别人当作怪物，人人都会躲着他走。而且梅振衣精通医道，知道以修行人的神念与普通人交流一、两次可能没什么严重后果。但总是这样会导致病症。
导致什么样地病症呢？类似现代所说的癔症、神精分裂、妄想狂等。普通人没有修行人那种神识感应，印入脑海中的神念与平常地幻觉并没有区别，如果总是被幻觉所扰，区分不清五官真实感应，确实很容易导致精神类的疾病。