这一年多来倒也没发生别的事，善无畏早在十年前就离开芜州回到了长安，庆教寺也建成。留在此地住持庆教寺地是善无畏的弟子善无智。
建造寺院与一般地民居不同，不是建成了就能用。当然了，老百姓自可以去烧香拜佛，也没什么区别，但在修行人眼中，不一定就是真正的道场，孤魂野鬼在法坛上都说不定，就如彭泽当年的那些淫祠。或者就是一座普通的土木建筑，供奉一堆泥塑而已。
大毗卢遮那佛的塑像落成之后，还需要有一个开光仪式，迎奉无量光法身显像落座，供信徒与佛家弟子膜拜。这里才真正的成为一处修行道场。这种仪式一般不会在佛像落成后立刻举行，需要等各种机缘，做各种准备，尤其对于密宗的寺院讲究更多。
庆教寺道场做了很多准备。诸如运转地气灵枢，安置法座，住持于法座下诵满八万四千迎奉咒偈加持神力，众寺僧磕满十万等身长头铺张道场，等等等等不一而足，总之用了十年时间，终于可以迎奉大毗卢遮那佛安座，举行开光仪式。
庆教寺选址在敬亭山神道场的边缘以内。占据了十丈之地，这些活动绿雪都一清二楚，但当年与善无畏有约，她也没理会。
事情出在大毗卢遮那佛像开光地那一天，这是一个盛大的仪式，各地高僧云集于此，有不少是远道而来的，最远的甚至来自岭南。佛像开光的一瞬。等同于无量光法身于人间现像落座。众僧齐声开口诵经，别说是敬亭山。就连百里之外的青漪三山，地气也为之一颤。
这并没有什么恶意，这一瞬间过去也就完了，知焰在山中很清楚，自不会理会与计较。假如清风本人在山中，也不会特意找什么麻烦，偏偏他不在，明月仙童闭关未出，守护敬亭道场的只有山神绿雪。
大毗卢遮那佛像开光，确实扰动了敬亭山地气，在那一瞬间连洞天门户都消失了，除了明月闭关所在的中枢道场神木林之外，整座敬亭山外围道场全部展现出来。在凡人眼中只是一瞬，仅仅眼神一花而已，但对于山神而言反应完全不同。
清风地交待是“辄射之。”于是绿雪张开瞄日鹊，于神祠法座上汇聚山神之力，在洞天门户没有关闭之前，对着扰动传来的方向就是一箭。
凝聚光焰之威，带着一整座山川的力量，砸在一尊塑像上是什么结果？绿雪于山中俯射，一道光焰射在庆教寺大雄宝殿的屋檐上，瓦椽瞬间化为飞灰开了一个大洞，这一箭射在大毗卢遮那佛像的背后。
别忘了绿雪也是山神，可运转这一片道场地地气，同时把佛像法座的地气灵枢给抽空了。善无智正领着众高僧跪拜诵经，忽然一道光焰如箭斜着射穿大殿的屋顶，大毗卢遮那佛塑像在一片刺眼的光芒中崩碎，木头化成了飞灰，泥塑成了一片琉璃状地结晶体，撒落的满地都是。
善无智目瞪口呆，也忘了运转神通法力护身，被屋顶上落下的一片瓦砸破了光头鲜血长流。除此之外，这一箭也没有伤别的人，但在场的所有僧众都惊呆了，谁也没有预料到会出这种状况，拜伏于地长跪不起，不知如何是好？
在场观礼的芜州刺史张宗岳吓得差点尿了裤子，不仅仅是因为场面骇人，而是出现这种情况的后果太严重了，他小小的芜州刺史承担不起。
现代人可能不会理解，当时地宗教对世俗生活甚至世俗政治的影响。建一座庙在唐代是大事，拆一座庙更严重，像这种天下高僧云集的场合，神像开光的时候突然崩碎了，那就是一场灾难了。古时不仅有“祥瑞”的讲究，同时也有“灾谶”之说。
出这种事，就是最严重的“灾谶”，就算芜州府不报，御史言官闻风也一定会弹劾参奏的。退一万步说，就算御史不言，天下佛门信徒以及朝中那些受供奉的国师会不追究吗？
事发当时梅振衣不在芜州，就算他在，也捂不住这件事。
怎么出地事？一般人不知道，善无智等高僧虽有感应，但也不能锁拿绿雪到芜州府。芜州府主动上报了这件事，张宗岳对事件地原因解释了一番话：“疑山神怒，致佛像崩。敬亭山神为武后所封，恐对改周归唐、立寺弘扬圣治不满。芜州府上下素无失政，今惶恐而奏。”
你还别说，芜州刺史为了推卸罪责，托言神怪之语，竟与事实暗合，除了原因是胡扯。
官府文书送到长安，善无智也包着脑袋到长安向师父请罪，还没有消息回复，清风已经赶回了芜州，梅振衣随后也到了。
“既然是按我的交待射出那一箭，事责在我，不论有什么后果我会承担，你不必担忧。回山吧，还像往常一样守护道场，明月就快出关了。”这是清风对绿雪说地话，地点不在敬亭山中，而在相邻敬亭山的飞尽峰顶上。
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