梅振衣人还没到洛阳，但是神都之中已经发生了一件大事，这年冬天，武皇下令从长安城外法门寺迎奉佛指舍利，这是有史以来规模最为浩大的一次佛事活动。
武皇命凤阁侍郎崔玄暐与国师法藏为特使，先来到法门寺，法藏绕行佛塔诵经七昼夜，这才进地宫启出佛指舍利，除夕日将舍利迎入长安崇福寺，现于世人，以便万民供奉，长安留守会稽王率百官膜拜。
长安沸腾了，百姓争相供奉，为了表示对佛的虔诚，有许多人不惜倾家荡产布施，甚至还有人以燃指、头炙戒疤等方式来礼佛。佛指舍利供奉在长安崇福寺期间，新年格外热闹，官方的和私家地各种曲艺班子纷纷加入到这场轰轰隆隆的迎奉运动中。长安城中每日可见香烟弥漫。诵经声日夜不歇，各种佛教题材的曲艺演出不断，看热闹的老百姓人山人海。
次年正月十一日，佛指舍利被迎入神都洛阳，武皇下令自王公以下文武百官，于城中盛装列队迎接，锦绣华盖飘扬十里，四处鼓乐响彻神都。佛指舍利被迎入皇宫旁专门建造地明堂。正月十五日，武皇斋戒沐浴之后，在法藏地主持下、天下高僧的簇拥中，来到明堂膜拜佛指，虔诚祈祷愿受佛陀的指引。
洛阳百官供奉无数珍奇宝物，就连南鲁公梅孝朗也供奉了一套纯金器皿，事先请能工巧匠专门在江南润州打造好运到洛阳，当然是菁芜山庄出的钱。押运之人就是梅振衣。其实大天尊不招梅振衣来洛阳，他自己也会来，因为梅孝朗地六十大寿快到了。
梅振衣虽是修士，但毕竟不是超脱世外之人，孝道还是要尽的。他把弟弟妹妹一起带来了。大天尊让灵珠子与他随行，一方面可能是保护他另一方面也可能是监督。梅振衣到达洛阳的这一天就是正月十五，城中热闹地很，然而见到父亲几番私谈之后。他也察觉到洛阳的气氛不太对。
盛大空前的佛事活动背后，洛阳城暗流涌动，此事还要从头说起——
自从狄仁杰回京二度为相，武皇已经渐渐疏于政事，更加专注于个人的生活与修行，做为帝王，宠爱张氏兄弟倒也没什么好多说的，另一方面她更加专注地礼佛。迎奉佛指舍利之举就是其中最有代表性的一例。
狄仁杰去世后，朝中又任用张柬之、宋璟、魏元忠等大臣，都是当世才俊。武皇是位女子，好提拔赏赐亲近之人，其实谁上位都一样，但她也有识人之明，真正提拔上来处理朝政的都是治国之才。而且她还有个优点，虽然宠幸与袒护张氏兄弟。但并不因为张氏兄弟与朝臣之间地冲突而责罚大臣。
狄仁杰晚年时。武皇曾问他有何人才可引荐，狄仁杰两次推荐了张柬之。并一再强调张柬之有宰相之才。如今武皇任张柬之为司刑少卿、凤阁鸾台同平章事，位居宰相之列，而此时的张柬之已经八十岁了。
关于这位八十宰相张柬之，后世还有一段传说，他入京之前曾任合州刺史，与荆州长史杨元琰私交甚厚，杨元琰接任合州刺史，张柬之与他一共泛舟长江。等船到江心四下无人之时，张柬之突然道：“他日你我得志，当彼此相助，共同匡复唐室。”杨元琰当即点头。
随后因狄仁杰的举荐，张柬之入朝拜相，也推举杨元琰入京为右羽林将军，并问他道：“江上旧约，尚相忆否？”杨元琰答道：“谨记勿忘。”从此这两人一直在等待时机扶太子上位改周为唐，只是密而不发。
回头再说武皇，她修行净白莲台**圆满，已至世间法的尽头，对朝中政事兴趣渐淡，经常称疾于宫中不出，朝政托付张柬之等大臣处置。这一次大肆迎奉佛指舍利，是她在自己修行圆满之前的宏愿，愿佛门昌行天下受万民礼拜。
张易之与张昌宗兄弟见状也在谋划长远之计，找了个术士占卜。这江湖术士信口胡言道：“昌宗有天子相。”不料这句话传了出去，有人告张氏兄弟谋反。御使中丞宋璟审问二张，坚决不肯宽纵要严办。
武皇也有意思，她不能阻止宋璟审案，想了个办法欲把他调出神都，任命宋璟为陇蜀安抚使。宋璟却上奏道：“本朝故例，中丞非军国大事不当出使，今陇蜀无变，臣不敢奉诏。”武皇无奈又改命宋璟去幽州审问都督赃污案，宋璟又上奏道：“外臣有罪，需由监察御史往审，臣不敢越俎代行。”
这个硬头中丞到底没有离京，还是拿下张昌宗审问，然而堂上未及定罪，宫中传旨特赦张昌宗。特赦之后武皇命张昌宗登门拜谢宋璟，也是私下结交之意，宋璟却不见，命下人传话道：“公事公言。”
从此之后张昌宗对宋璟既恨且惧，私下里也有异谋。声势浩大地迎奉佛指舍利活动就是在这个时候开始地，梅振衣与灵珠子也是在这个时间进入了洛阳。他们没有飞天而行，就是普通人的打扮，随着梅家地车队。