陈岱荪苦笑道:“资本家嘛,为了利益可不管什么童工不童工,不论欧洲还是美洲,尽皆如此。”
陶孟和又讲:“中国和美国还是有些不一样的,具体情况更为恶劣,传统的包身工和学徒制也延续到现代工厂里面。一些穷困的底层家庭,为了让孩学到谋生手艺,就主动送去工厂当学徒。学徒要在工厂里面拜师,刚开始只能打杂,一年或数年时间都没有工资,直到被工厂和师父肯定后,才能从微薄的工资拿起。甚至有些狠心的师父,还要截留徒弟的工资。这种情况主要出现在日资工厂,日本人把工厂学徒工称为‘养成工’。”
徐志摩听到这边讨论的话题,顿时气愤道:“真是岂有此理,日本人也太可恶了!”
“更可恨的是包身工,”陶孟和,“包身工主要出现在矿业和纺织业。有些采矿公司,全部使用包身工,就连规模较大的新式矿业公司,也有27%—77%属于包身工。其次是纱厂,老板常常派人去乡下招工,利用乡民的无知横加盘剥。这些包身工毫无人身自由可言,劳动强度极大,却只能拿到微薄的薪水,甚至过着非人的奴隶生活,被资本家榨干身上流淌的每一滴血。”
陶孟和的这番话听得众人瞠目结舌,金岳霖惊讶道:“这些包身工,跟以前美国的黑人奴隶有什么区别?”
“还是有区别的,”陶孟和道,“黑奴是奴隶主的私产,就像咱们养鸡养牛,得好好照看着,不能让畜生轻易死掉。包身工的待遇就要差得多了,他们被武力胁迫,只能在厂矿里日以继夜的工作,累死、病死、被打死都很稀松平常,反正死了一个包身工,还能再招来十个。”
众人听了默然,中国包身工居然连美国黑奴都不如,但他们又对糟糕的现状无力改变。
……
就在林徽因在家里开沙龙时,中文名叫的,迅速在南北方的大城市热卖起来。销售状况比好了不知多少倍,毕竟学术专著受众面狭窄,而消遣性质的爱情却面向广大群众。
特别是那些妙龄少女、进步青年和深闺怨妇,特别吃这套,几天时间就卖出三万多册。
跟张恨水正在连载的相比,多了几分异国情调,描写的还是高大上的豪华游轮之旅,富家女与穷之间的爱情套路也百看不厌,能够畅销热卖实属正常。
茅盾还在左联机关刊物上,专门为此发表了评论文章:“周先生的并不仅仅是,我们要看到作者对封建礼教的批判,看到男女主人公追求爱情与自由的坚定,看到人性当中的真、善、美。当灾难降临时,除了少部分道德败坏者之外,人们将生的希望留给女人和孩,这是难能可贵的人性光辉……”
鲁迅没有专门写书评,但也在他的杂文中提到这本书,给出的评价偏向于肯定。
至于咱们的北大校花马珏同学,这些日整天捧着反复,对周大先生崇拜到了骨里。
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