这个锅，是后代人的锅，不是夫子该背的锅。而且以夫子对机权的透彻理解，应该不会犯那样的错误。
说回《论语》中，正是因为孔子对政治理念的重视，所以只要是学生问到这些问题，比如颜渊问仁，仲弓问仁，子路问政，子夏问政，孔子都耐心的给予了让他们满意的回答。
这里其实还有一个非常好玩的现象，那就是《论语》里边还可以看出，孔子对学生的喜爱程度是各不相同的，圣人也是人啊……
你们以为樊迟的遭遇就是最糟糕的了吗？子路孔子很心爱吧？一样被这样批评过！
还有那个白天睡大觉的宰与，被孔子骂为‘朽木不可雕’，‘粪土之墙’！哈哈哈，夫子也是有脾气的。
所以这话并不是孔子看不起种地人的证据，只是他有些拿樊迟没办法的气话。
怎么说呢？这娃有些不好造就啊。
樊迟这孩子有些‘笨’，政治上不够敏锐，领悟力不够强，但是他好学，刻苦。
夫子有时候拿他没辙，说了他不懂啊，因此一般只传他最简洁直白的概念。
《论语》里边他三次问仁，两次问知，是《论语》中问仁最多的一个同学，可孔子分别从几个方面给了他做了解释，这小子愣是还是弄不懂，最后还跑去请教同学子夏，然后子夏不得不对他细细解释了一番道理。
说实话，夫子答樊迟，相比其他同学，确实显得有些敷衍，过于简洁。我个人认为这是夫子对学生的喜爱程度还是各有不同。
比如刚才那第二段，夫子当面不解释清楚，只简单来两句‘我不懂’，等人家樊迟走了，他才将别人当反面教材给旁边的同学敞开来细讲，这就有些欺负人了。
哈哈哈，不过大家别以为樊迟就真是傻蛋，鲁哀公十一年齐师伐鲁，冉有同学率领左师御敌，认为只有老同学樊迟能忠实履行军事命令，于是带着他一起上了战车，担任自己的‘车右’。
后来鲁军不敢过沟迎战的时候，是樊迟建议冉有率先冲锋，这才大败齐军。
之后他还继承孔子遗志推广儒学……
他的祀庙，谱牒，因为子孙后代在二战中积极抗日，被日伪多次焚烧破坏……
这样的人，我希望我们民族，我们的国家，知道他，记住他，重新认识他。
几千年来，人们记住了他的贡献，记住了他求道的执着。
因此他在唐代被封为樊伯，宋代被封为益都候，明清被封为先贤，是孔门七十二贤之一，那就不该在我们这一代，只仅仅记住夫子评价他的一句‘小人哉！’
他的墓，在济宁市鱼台县，如果有鱼台的网友，请替我敬上一柱香，就说蜀州有一个老头子，敬他忠，敬他勇，敬他言传声教薪尽火传的师范，敬他锲而不舍一以贯之的学风……
今天的讨论就到这里，我最后想说的是，以割裂经义的方式来歪曲污蔑一位先哲，是比焚书坑儒还要失心疯的行为。
因为只要是会识字的人，打开一次书本，谁是谁非立刻昭然若揭。
皇帝的新衣，只能糊弄瞎子，无法糊弄睁开眼睛的人。
所以我再次希望大家不要偏听偏信，睁开你的眼睛。《论语》它就在那里摆着，打开它，阅读它，理解它，自己去找寻自己的答案吧。
儒学的治政理念，伦理，历史源流，发展，变化，优劣，经验，教训，这些要展开，那是一个巨大的课题。今天不可能细讲。
我仅仅就孔子是否看不起农夫这个问题，从儒家对政治理念重视程度这个小点，做一点点阐释，让大家对这门学问有更深的印象。
这些是我自己的理解，不一定对，有问题欢迎大家指出，我们一起讨论切磋，谢谢大家。”
李君阁这才进门帮着四爷爷收拾东西，一边摇头赞叹：“这才是学贯中西，搜罗巨细，旁征博引啊……”
四爷爷笑道：“今天这个其实只能算探讨，不能算课，没啥乐趣可言，你来是有事儿？”
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